○ 孝経によると、曾(céng )子(🕹)は孔子に「身(🦍)体髪(💤)膚これ(🐉)を父(🖱)(fù )母(📔)に受く、敢て毀傷せざ(🕍)るは孝(xiào )の始(🌠)(shǐ )な(🔔)り(💜)」(🕌)という(💱)教(jiāo )え(🔌)をうけている。曾(🔳)子は(💥)、そ(📷)れで(💻)、手や足(zú )に傷(⛏)のないのを喜んだこと(🎞)はいうま(🔭)で(🕐)もな(😩)いが、し(🕋)かし、単に身(shēn )体(🗂)のことだけ(🖊)を問題にしてい(🏟)たの(🌪)でな(🚾)いこ(🚙)とも無(wú(🤴) )論で(🤱)ある。
○ 本(🥙)(bě(🏢)n )章は(🐽)一六(liù(🏒) )九章(🈶)の桓※(「魅」の(🥝)「未」に代えて(🎳)「隹」、第4水(shuǐ(🦁) )準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言葉(💆)と同(💞)(tóng )様、(🏠)孔子の(🤩)強(🏣)い信(🌕)念(niàn )と気魄とを(😧)あらわした言葉で、論(lùn )語(🚝)の中で極(jí )めて(🔙)目立つた一章(🥁)であ(🎲)る。
(👺)先(xiān )師(🚲)が道の行われないのを歎じて九(👟)夷きゅういの地(🐻)に居をう(🧛)つし(🤖)たいと(🐜)いわれたことがあった。ある人(💝)が(💥)それ(👧)をき(🏸)いて先(xiān )師にいっ(🥌)た。―(💉)―
「何と(🦍)い(😵)う荘(zhuāng )厳(yá(🚤)n )さだろう、舜しゅん帝と禹う王(🚻)が(🕷)天(tiān )下を治められたすがたは。しかも両(liǎng )者共に政治には何のかかわり(🆗)もないかのようにし(👹)ていられた(👑)のだ(🌓)。」
一二(二一七(qī ))
一〇((👨)一九(jiǔ )四)(🦈)
「君子は気持(chí )がいつも(📅)平和でのびのびとしてい(🛅)る。小人は(🔔)いつも(🏕)びくびくして何かにお(👣)びえて(🕠)い(🕎)る。」
「寒さに向う(🖥)と、松柏の常盤木である(➿)ことが(🥍)よくわかる(🥏)。ふだ(🥟)んは(🍽)どの(👦)木も一様に青い色(sè(🚇) )をしてい(🚩)る(⛅)が。」(🎰)
一六(二二一)(🍅)
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