先師のご病気が重く(🍪)なった時、(🌻)子路(🧓)は(🗯)、いざとい(💳)う場(chǎng )合のこ(🤴)とを考(😴)慮し(🔠)て(🧐)、門(mén )人(🎡)(rén )たち(💫)が臣(🌷)下(👪)の礼(😻)(lǐ )を(🤙)と(〰)って葬儀をと(📥)り行うように(🚕)手はずをきめていた。その後(📅)(hòu )、(🔇)病(⛏)気が(🍣)いくらか軽(💃)くなっ(📴)た時(shí(🈲) )、先(xiān )師は(📽)そ(🐔)のこ(🚭)とを知(🥅)(zhī )られ(🤗)て、子(zǐ )路(🚵)にいわれた。――
○ (✌)乱臣(原(♉)文(wén ))==この(🍗)語は現在(😟)普通に用いられてい(🔹)る意(yì )味(🗽)(wèi )と(💐)全く反(💎)(fǎ(🔆)n )対に、(🗑)乱を防止(😐)し(🚫)、乱を治(zhì )める臣と(🤭)いう意味に用(yòng )いら(🌉)れてい(🏍)る。
「しかし、わずかの人(🙂)材でも、その有る無しでは大(🍹)(dà(🍨) )変なち(🥛)がいであ(🍑)る。周(zhōu )の(🍮)文王(wáng )は天下を三分して(🤭)その二(😡)(èr )を支配(⏰)(pèi )下におさめてい(🌪)られたが、それで(🎸)も殷に臣(ché(🍰)n )事して秩序をやぶられ(♍)なかった。文(🎨)王時(shí )代(dà(🤪)i )の周の(👧)徳(dé )は至徳という(🏺)べ(🔌)きであ(🔷)ろう。」
本篇に(🐨)は古聖賢の政治道を(🚌)説い(🔺)たものが多(🛹)い。なお、孔(🐤)子の(🥛)言(🤒)葉のほか(😹)に、(🔒)曾子(zǐ )の言(⛳)葉(⬛)が多(👘)(duō )数集(🔳)録(lù )されており、しかも目(🍐)立つている。
二八(二(👢)(è(㊗)r )三三)
「流(liú )転の相(xiàng )すがたはこの通りだ。昼とな(👺)く夜(yè )となく流れてやまない。」
「仁と(👔)いうもの(👒)は、そう遠(yuǎn )くに(💛)ある(🏍)もの(🐺)で(🚹)はない。切実(🆕)(shí(💺) )に仁を求める人には、仁は刻下に実現(👌)されるのだ。」
曾先生(shēng )がいわれた。――
○ 囘(huí )==門人顔(🐡)囘(🌇)(顔(😢)渕)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025