「いえ(🙀)、それはお前さ(⛓)まの(👃)覚(🎱)え(🔏)ちがいでしょう。お前(qiá(🦍)n )さ(⏸)ま(🚢)の言うのは、たぶん、おれの親ざるのことでしょう。おれもあの親ざる(📮)と同じように、長いこと(🚭)この棧橋(qiáo )に暮らし(🍵)ていま(👶)す。おれ(🏵)はちい(🦊)さい(🌹)時分から(💋)この(✡)木曾川(🚹)の(🖤)音をきいていますが、い(👋)くら聞い(🎨)てもあきな(🐗)いのは、水の声です(🏰)よ。」(🔥)
(🔼)小諸の荒町あらまちには、(🈂)髪を昔風(🚌)のチョンまげに結んだ(🕓)鍛(duàn )冶屋か(🕦)じやさ(🎽)んが(👃)、た(🗻)った一人残っていました。明(mí(🛢)ng )治の御(yù(🍐) )代(🈶)み(💇)よと(🏢)なってから、そ(🐦)ういう風俗はすたれ、みんな簡(😪)易で軽便(biàn )な散(sàn )髪に(🎣)移りましたから(🚭)、これは小諸(🎞)へんに見られる最後(hòu )のチョンまげ(🧕)でありま(〽)し(🚚)たろう(🧟)。もっとも、手ぬぐい(🥀)でう(🥎)しろはち(⭐)巻きにし(🏢)ただけでも、からだが(🔟)引きし(🆔)まるように、(🛀)昔の人(🏠)がかたく髪(🕕)を束(✊)(shù )ね、その(😬)根を(🧤)細く強い元結(jié )もと(🍮)ゆい(🌺)で引(👤)き(😱)しめ(🚔)て、頭に力を入れたろうかと(🏗)思いますと、い(🚫)ちが(😔)いにそ(🍽)れをはやりおくれの(🛷)古くさい風(🌁)(fē(⛎)ng )俗として笑(🥫)えません。お(🚘)そらく荒(huāng )町の鍛(⛑)冶(yě )屋(🕡)さんも(🛢)、(💸)鉄の槌(📀)つちを握る時(shí(🏑) )の助けとして、一(🌵)生(shēng )そんな(🔋)チ(🌕)ョンまげ(🔴)で通したの(🍴)でしょう。この(⚪)鍛冶屋さんは、わたし(🌳)たち(🚯)の(🍘)学校の体操教(🏫)師(shī )で大井さんという人(rén )のお(😨)とうさんで(🎾)した。わたしは大(🔅)井さんを通して、この鍛冶(🐟)屋のお(💇)と(🥒)うさ(🍹)んに(😻)く(🗼)わを一丁(🆔)(dīng )頼(🤡)みました。さあ、(⏹)こ(🐵)れです、これがおやじの打ったくわで(💆)すと(🐧)言って(🤪)、大井さんがさげてきてく(🎍)れたのを見(🍂)ま(🥘)したら、なるほどチョンまげ(🔻)で通すほどの(🗾)人の気象がそ(🥓)のが(📣)っ(🐸)し(🛤)り(🕎)とした柄のついた一(🔮)丁のく(🎂)わに(🚑)も(📧)あらわれ(❤)ていま(⏬)した。
さて、明治の御(📐)代(🔈)みよと(🛡)な(🎸)っ(🚑)てみ(🤱)ます(🤨)と、栗(lì )本先生(shē(🏚)ng )たちが新(xīn )しい(📞)日(rì )本のた(♑)め(😋)に(🏛)いろ(🥝)いろし(🖕)たくをして(👬)おいたことが、あとにな(🔋)ってわか(🧑)っ(📳)てきま(🔽)し(🍞)た。この国を(🏆)開(🈚)き、世(shì(🍽) )界諸外国(🧗)と条約(📉)(yuē )を(🕯)とり結(🐥)ぶとい(⛵)うこ(💒)とも、先(xiān )生(shē(🍨)ng )たちのし(✨)た(🔭)くし(🏐)てお(👕)いたこ(🕓)とです。下(xià )し(🤞)もノ関(wān )せき(🏩)償(cháng )金の談(tá(🐻)n )判、横(🗂)(héng )須賀造(zào )船所の建築(zhù )、(🐄)陸軍軍制の改(🤨)革それらはみな先生(😂)があ(🗞)の小栗上(🔢)野介らととも(😽)に力を(🍚)あわせてしたくしておい(⛔)たことなのです。今日横(🌸)須賀に日本の船を造ったり(💴)修繕したりする所があ(👍)っ(🍷)て東洋に(🏄)一つの名物(📘)のよ(🏝)うな(🐽)ド(🈳)ッ(😐)クが(🌑)あるのも、もとをた(♋)だせば先生た(🎒)ちが徳(🏌)川(chuān )の世(shì )のあとしまつ(🗝)をしながら、(🧜)よく「しんがり(⏬)」を(🐳)つと(🏏)めて(🛺)行った(🐌)そのおかたみでは(🍯)あり(🌺)ま(🐈)すまいか。いったい、徳川(chuān )の世(🙌)の末にあったことは大きな(🐃)黒幕のうしろ(🛅)にか(🌹)く(📄)れて(🎣)しまって、その舞(🏍)台(🕯)(tái )の上で働いた人たちの辛(🍪)苦もほねお(🕓)り(🈚)も(🔜)現われ(😜)ませ(⏱)んから、世の中に(📟)それを知るも(🕯)の(🙈)も少ないの(🛏)です(🔄)。しかし(🦕)、先生は自(🤔)分の手がらをじまんするような人ではなく、どこまでも(🎛)徳(🔩)川(chuā(🏑)n )時(🍬)代の(🚞)「しんがり」と(⤴)して、本所ほんじょの北二(è(⏯)r )葉町き(🌎)たふたばちょうと(🧑)いう(🥉)とこ(🦁)ろに退き(🎲)、髪の(👏)白くなるま(🏋)で徳川の(🕟)世の(🐅)中を見送り(🐗)ました。
行っても行(háng )っても(🅱)遠く(👱)なる(😵)もの、木曾き(✋)そ(🗺)の園原そのはらの里とい(🕑)う(🌤)ところのははき木ぎ(🕚)。これは(💐)わ(💄)たしの郷里く(📹)にのほうに残って(🙂)いる古(✍)い言い(💆)伝えです。
(💢)五(wǔ )月の(👊)菖蒲しょ(🛸)うぶが男(🤣)(ná(❔)n )の子にふさわしいよう(🈂)に、桃の(🆕)花はおのずから少女(nǚ )に(😇)ふさわしい。長(🍕)い花ぶさをう(🗿)なだれ、花べん(🤓)の胸(♈)をひろげて(🏯)、物思(🐆)いに沈んだような海(hǎi )棠(táng )かいど(🤳)う(🐖)のすがたは、とうてい少女のもの(🚍)ではあり(🅱)ません。茶色(sè )で、や(🏸)や赤(chì )み(🏣)を帯びた枝(🌩)の素生(🖋)す(🤳)ばえに(📃)堅くつけたあ(🚷)の桃(táo )のつぼみ(🐒)こそ少(shǎo )女(⛷)(nǚ )のもので(🔀)す。二尺に(🦅)も(🤛)三(sān )尺にも及(jí )ぶほど勢(💯)(shì(🌍) )いこ(😗)んで延(yán )びて(🌹)きているよ(🐋)うなその素(sù )生すば(🐹)えを見たばかりでも、おい先(🍽)こも(🧤)る少女の命(🧀)を思わせる(🛫)もの(👐)があります。素朴そぼ(🧔)くにふ(🎂)くらんだところはかわや(⛱)なぎの趣に似て、もっと(🍖)恥を含(hán )み、し(👠)かも(🥨)お(🕑)とめ(🍽)らしい(🦆)誇(🔽)りをみせてい(🚂)るも(📴)の(🔰)は桃の(🚱)つぼ(🦉)みです(🔊)。
姉夫婦は(😳)木曾福(🔸)島(🗑)(dǎo )きそ(👆)ふ(♍)くしまをさして帰って行(🤰)く人(rén )たち(🎧)で(🎡)す(🧐)。そこでわたしもいっしょに神坂村みさ(🤖)かむらを立ちました。お別れに寄(🔀)った家々の人たちは、いずれも門口に出て、わたした(🌍)ちを見送(sòng )ってい(🎱)まし(🕙)た。神(shén )坂村から(📫)次の吾妻村あずまむらまで(🏏)の二里の間(jiān )は(🏦)男垂(📊)(chuí )山(shān )おたるやまなどの迫ってきて(🏖)い(🤙)るところ(🐚)で、深い山林の(🌛)中(zhōng )です(🚟)。吾妻(🔟)村ま(🗻)で行(🙉)(háng )きま(🛋)す(🔄)と、おじ(🛣)の家(jiā )があ(😀)りま(📕)す。そこがわた(🐢)しの母の生まれたところです。
「どうぞ、(🌁)ま(⏺)た来年(🌗)もよろしく。」
なんという長(🎴)い(😐)冬が山の(✊)上へ来(👽)ると皆さん(⛲)もお考(📇)えでしょう。
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