三(二〇八(bā ))
二五(二三(👫)〇)(🍺)
「無知(zhī )で我流の新説を(🐳)立て(🌯)る者(zhě )もあ(📸)るらしいが(🌵)、私は絶対(duì )にそんな(👢)こ(🔲)とはしな(🌙)い。私(sī )はな(🚪)るべく多くの人(😜)の考(kǎo )え(🍥)を聞いて(😱)取(✉)(qǔ(😮) )捨選(xuǎn )択(🚝)し(🍀)、なるべ(🐬)く多く実際(🛐)を見てそれを心にとめておき(🥊)、(🚐)判断(✉)の材料に(🐦)する(😱)ようにつとめて(🚜)いる。む(💶)ろ(🔴)ん、それではまだ真知とはいえないだ(🔡)ろう。しかし、(🚶)そ(😵)れが真知(🥃)(zhī )にいたる(🚃)途(🔇)みちなのだ。」
「上(🎵)(shàng )に立つ者(zhě )が親族に懇篤(💼)であれば、人民はお(🔖)のずから仁心(xīn )を(🛹)刺(cì )戟される。上(💀)(shàng )に立つ者が故旧を忘(💻)れなければ、(🐃)人(😌)(rén )民はおの(⏺)ずから浮薄(🚰)の風(🐍)に遠ざ(🏊)かる。」
民(🌨)(mín )謡に(♌)こう(🙍)い(🧀)うのが(🙃)ある。
○ 孔子が(🏰)昭公(😎)は礼(lǐ )を(🕴)知つて(🐼)いると答(🗡)え(⛷)たのは、自(zì )分の国(guó )の君主(zhǔ )のことを他国の(🚐)役(🎞)人(⚽)の前でそしる(🤹)のが非礼であり、且つ忍(🏫)びなかつたからであろう(🚵)。し(🚘)かし(➰)、(🍮)事(🦄)実を指摘されると、(🚗)それを否定も(🍎)せず、また自(zì )己辯護(hù )も(☝)せ(😆)ず、すべてを自(👒)分の不明(🙌)(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつたので(🥀)ある。
二八(二三三)
二一(⏯)(二二(👱)(èr )六(😏))(💘)
先(🥨)師(shī )は、誰かといっし(🌿)ょに歌(😛)をうた(📒)われる場合、相手が(🖋)す(🔟)ぐれた歌い(👲)手(🛰)(shǒ(🏣)u )だと、必ずその相(😊)(xiàng )手にくりかえ(🆕)し(💡)歌(🛍)わせてか(⛏)ら(🐔)、合唱(🍮)さ(🚷)れた。
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