「でも、(🧖)あの調子では、諸(zhū )侯を(🕝)説(shuì )い(🚩)て見(🍐)た(📎)ところで(👩)、相手にされないだろう(📚)と思います。惜しいものです。」(😸)
(㊗)ところが、ある日、(⚽)樊遅が(🤳)孔子(🛳)の供(gòng )をして、馬車を御するこ(🏁)とになっ(📼)た。樊遅(🐉)は孔(kǒ(👼)ng )子(zǐ(⏳) )の(🏃)若(📭)い門人(rén )の(📏)一(yī )人(🚄)である。武(🤝)芸に秀でているために、孟孫子に愛さ(🍳)れて、しばしばその門に出入す(👷)る。孔(kǒng )子は、彼(🧞)ならば(📥)、自(💕)(zì )分の意志をはっき(🔃)り孟懿子(🎩)に伝えて(🍶)くれるだろう、(💇)と考(kǎo )えた。
「1詩(🔷)でも音(yīn )楽で(👯)も、究極は無(🔋)邪の一語に帰する(🚪)。無(wú )邪にさ(🔴)えなれば、(🖼)下(🚟)(xià(🥣) )手へたは下手なり(💣)で、(🌊)まこ(♈)と(👮)の詩が出来(lá(🥑)i )、(💵)まことの音楽(lè )が(🛳)奏(🍂)でられるも(⛑)のじゃ。この自明の理が、(💝)君(☝)(jun1 )にはま(🥚)だ(🗻)体得出来(🙇)てい(🎒)ない。腕は達者だが、惜(🥥)(xī(📀) )しいものじゃ。」
仲弓は寛(🔄)仁大度で、もの(🌘)にこせ(🐫)つ(🧡)か(🈶)ない、(🛀)しかも、徳(dé(🥗) )行に秀で(🏕)た高弟の一(yī(🌃) )人(🕎)なので、それがまるで当っていな(⚽)いとはい(👘)えなかっ(🕐)た。し(🌨)かし、それに(🏎)し(🔐)ても、讃めようが少し(🍓)大袈(🚤)(jiā )裟(shā )すぎはしないか、と(🤨)いった気分は、門人たちの誰の(⛽)胸にもあ(🍜)っ(🔛)た。
「8父母(mǔ )に仕(shì )えて、その(🌻)悪を(😮)默過するのは子の道でない。言葉(yè(🏏) )を和(hé )らげてこれ(✖)を諌むべきだ(👱)。もし父母(mǔ(⛅) )が聴か(🦋)な(📎)かっ(🍃)た(⛅)ら、一層(céng )敬(jìng )愛の誠(ché(📸)ng )をつくし、機(🚬)を見ては諌めて(💌)、(📳)違わないようにせよ。どんなに苦(kǔ )しくても(😽)、父(fù(🚩) )母(mǔ )を怨んではならない。」
「(❎)全く(👃)珍ら(🌨)し(😥)い牛(niú )じゃ。しか(🔽)し血(xuè )統が悪くては物(😬)になるまい。」(💌)
「6父の(🛳)在世中は、子(🌃)(zǐ )の人(🥢)物(🐚)を(💐)そ(🕔)の志(🎬)によって判断(🥑)され、父が死ん(🥝)だらその行(🍕)(háng )動(dòng )によっ(💫)て判断さ(👕)れる。なぜな(🌊)ら、(🤖)前(qiá(🐧)n )の(💐)場(chǎ(🏽)ng )合は子(📇)(zǐ )の行動は父の節制(zhì )に服すべきであ(⭐)り、後(🛄)の(🎞)場合(🐫)は(⏸)本(🗣)人の自由であるからだ(🚚)。しか(🍒)し、(📄)後(💞)(hòu )の場合(🈹)でも、み(🚺)だりに父の仕来りを改む(🏺)べきで(🎒)はない。父に(🍜)対する思(🍔)慕哀惜の情が(🔂)深ければ、改むるに忍(rě(🔽)n )びないの(🎖)が自(zì )然(rán )だ。三年父の仕来りを改めないで、ひ(🛸)たす(🍔)らに喪に服(🅰)する者(🍉)にして、はじめて(🐃)真(zhē(☝)n )の孝子と云え(🚫)る。」(🎬)
「(🐼)何、弁(biàn )舌(👯)(shé )?――弁(💞)(biàn )な(🏘)ど(🎄)、どう(🦗)で(🌘)もいいではないか。」(💝)
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