「心苦(kǔ )しけ(✌)れ(🛡)ば、君(jun1 )自身(shēn )で何と(🎏)か(💜)始末し(🚀)たらいいだろう。原因は(🧔)も(💝)ともと君(jun1 )にあ(🈚)るんだから。……(🏃)私(📘)は、板(bǎn )木の音そのものを問題(🌤)にしただけな(🏻)ん(🎰)だ。」
「(🔔)心苦しけ(🐩)れば、君自身で何とか始(🚿)末した(🕑)らいいだ(👇)ろ(🈚)う。原(yuán )因はもともと君(jun1 )にあるんだから。……私は(🛐)、板(🌶)(bǎn )木の音そのものを問題(👎)(tí )にしただけ(⛔)なんだ。」
(飯島(dǎo )のよう(💺)な人間は(💋)とうてい救(jiù )えない(😒)。そ(🖱)れに(💚)くらべると、(❄)田川(🏴)大作(📛)のほう(😮)はま(⛳)だ見込(🥙)みこ(㊗)みがある。)
次郎は、すぐには、(📠)その意味がのみこめないで、きょ(🔱)とんとし(😌)ていた(😰)。すると(⛩)、(💉)先生(shēng )は、
「(👓)新参(🌡)しんざんの小僧(sēng )こぞうでございます(👇)。」(🥄)
静坐の(🦓)あ(😓)とは遥拝(bài )ようは(👎)いだった。―(🧓)―これは皇大神宮こうたいじ(😒)んぐう(🏝)と皇居こうきょに対す(♿)る儀礼ぎれ(🛠)い(🉑)で、(🔳)その当時は、極(jí )左(🗨)きょく(⛸)さ(🖋)分子や一部(bù(👗) )のキ(🔽)リスト教(jiāo )徒以(yǐ(♓) )外の(🕚)全(quá(🐕)n )国民(mí(♑)n )によって当然な(🃏)国(🦀)(guó )民(mín )儀(🌐)礼と認め(🚏)られ、集団行事にお(⬜)いてそれ(🎽)を欠(qiàn )くこ(🐆)とは、(🔎)国民(mí(👓)n )常識(🌘)(shí )に反(🤰)(fǎ(📜)n )す(💭)るものと(📋)さ(🍮)え考(kǎo )えられてい(😾)たのである。
次郎は、そう言って、槌(🥣)を柱にかけ、事務室のほう(🗨)に(🍂)かえ(💔)りか(🐞)け(🦍)た。す(🛵)ると、(💌)その(✉)時(💌)まで眉根まゆ(🕠)ねをよせるように(🍠)してかれの顔を見つめてい(❣)た大(♒)河(🐐)が、(😤)急に、真赤(🎒)な歯ぐき(🥃)を見せ、に(🚱)っと笑った。そ(🛒)して、
「(🖖)そ(👨)の心臓(🏴)に負けて、いやいやな(🏸)がら全員一致い(😷)っちの推(🤔)薦すいせんをやったとい(💐)うわけか。」
「(🎴)でも、道(⏫)案内(nèi )によく引っぱり出(🕸)(chū )されなかったことで(😊)すね。」
朝(🐶)倉(cā(🥟)ng )先生は、かつて次(cì(🛫) )郎に(🕹)、(🙎)「現在の日本の指導(dǎo )層(cé(⬇)ng )の大多数は(🍻)、正面からは全く反対(duì )のできないよ(⚡)うなことを理(lǐ )由(🏛)に(🥒)して(♌)、自分(fèn )た(😽)ちの立(lì )場(chǎng )を正(🚃)当(💪)化したが(🙆)るき(🧝)ら(👬)いがあるが、そう(⛩)したずるさは(🦁)、ひとり指導層だけに限られ(❓)た(🏢)こ(🔡)とではな(🧤)いようだ。た(🈵)いてい(♍)の日本人は、(🍰)何かというと、表(biǎo )面(miàn )堂(👟)々とした理(🛹)由(yóu )で自分の行(háng )動を弁護したり、飾か(💮)ざったりする(🔌)。しかも、(🐇)それで他(🌬)人をごまかすだけでなく(🦏)、自分自(zì(😃) )身(📚)の良心をごまかして(⤵)いる。そ(🛍)れ(🥅)をずるいな(🔨)どと(🏝)はちっとも考え(♓)ない。これはおそ(🦔)ろしい(🥞)ことだ(🌧)。友愛塾の一つの(🦍)大きな使命は、(👨)共同生(🚌)活の実(⚪)践じっせ(🚁)んを通じ(🐮)て、青年たちをそう(🐏)したずるさから(💸)救い、真(❄)(zhēn )理に対(duì )しても(⬆)っと誠実な人間にして(👢)や(🕶)ることだ。」というような意(😼)(yì )味の(🎣)ことを、いったことがあった(🏏)が、次郎(láng )は、便所(suǒ(🏹) )の中から、飯島のうし(😚)ろ(🛩)姿(zī )を(🤔)見おくり(😛)な(🕦)がら、(⏱)その言(yán )葉を思いおこ(💐)し(🚡)、今(🌉)さ(👱)ら(🌎)の(♑)ように、大きな困難(nán )にぶ(🏹)っつかったよう(👊)な気がしたのだった。
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