(🎢) かように解(jiě )することによつて、本章の前段(duà(🔪)n )と(💙)後段との関(wān )係(🌧)が、はじめて明(🎅)瞭(🍿)になるであろう。こ(🎇)れは(🚐)、私一個の見解であるが、決して無(wú )謀(🏐)な言(😒)では(⛏)ないと思う(🍢)。聖人・君子・善人の三(🌯)語を(🤟)、単(dān )なる(🚖)人(🌓)物の段(duà(🍆)n )階と見ただけで(👇)は、本章(zhāng )の(🌊)意味(🔮)が的(😗)(de )確に捉(🗳)え(🎚)られないだ(🛺)けでな(🐖)く(💨)、論(lùn )語全体の意(🤚)(yì )味があいまいに(👷)な(🐆)るので(🐵)はある(😾)まいか。
「か(💼)りに周(🐚)公ほどの完璧(bì )な(🚫)才能がそなわっ(💏)て(🍣)いても、(📂)その才能にほこり、他(tā )人の(💃)長(❤)所を(👷)認(rèn )めないような人であるならば(🤭)、もう見どころ(🏽)のな(🤸)い人(🐯)物(wù )だ。」
二(🏘)四(二(èr )二(📁)九)
「君(🎻)子は気持(chí )がいつ(⏳)も平和(hé )でのびの(👀)び(🚓)としている。小(xiǎo )人(🐺)は(⏫)いつもびくび(🚫)くして何かにおびえて(🏡)い(🍀)る(💟)。」
「音楽(😔)が(😾)正しく(🛩)なり、(🍛)雅がも頌(sòng )しょうもそれぞれその所(suǒ )を得て(🚐)誤(📼)(wù )用されないようになったのは(🍘)、私が衛(wèi )から魯(lǔ(🍜) )に帰って来(🚮)(lái )たあとのことだ。」
「(♓)そ(🕥)の程(chéng )度のこと(🛡)が何(hé )で(🦁)得意になる(📩)ねうちがあろう(👛)。」
先(🥚)(xiān )師は、喪(sàng )服(🆗)を着(🔋)た人や、衣冠束帯を(🌁)した人(ré(🕙)n )や、盲(🦋)人に出会われると、相手がご自分よ(🏋)り(🤙)年少者のもので(🕰)あって(🥋)も、必ず起(qǐ )っ(🅰)て道(dà(🌰)o )をゆ(🐁)ずられ(🗜)、ご(🎢)自(✊)分(fèn )がその人(📪)たちの前(❕)を通ら(📀)れる時には、(🍹)必ず足を早められた。
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