(🤠)夏のさか(✖)りのこ(💡)とで(💥)、白(bái )い着物(💙)に白い(🌧)う(👌)しろはち巻き、(🗞)檜(🛁)木(mù )笠(🅾)ひのきが(🎻)さを肩にかけ、(⛓)登山のつえをつい(🧡)た御(🧖)岳参りの人たちが、腰の鈴を振(zhèn )り(👡)鳴らしながら、威勢よく町へくり(🔝)こんで(📲)くる(🏥)ところでした。
ここに一(🍻)人、耳のいい人があり(😉)ました。
オ(📜)ヤ、さかんな鈴の音(🌪)もしますよ(⬇)。それがこ(🐕)の谷(gǔ )底へ活気(qì )をそそぎ入れ(⛎)る(🤫)ように(⌛)聞えて(🆓)き(💜)て(😮)いま(📰)すよ。
第四章 教師(🤝)はお友(🈹)だちの中にも(❄)
この(🥇)古(gǔ )着屋さんのやった(👴)ことは、いつ(🛳)でも新規(🤵)まきな(🎲)お(🔸)しのよ(🦎)うで(🧢)した。前に皆さん(🛷)に(🗻)お(🐦)話(😎)しした栗本(😞)く(🔳)りもと先生なぞとは、まる(🌋)きりあべこ(🏴)べで、(🧘)「経(jī(📥)ng )験」というものがそう(🎟)役に立つとはかぎらないことをそ(💞)れと(🚳)なく教えてみせ(⌚)てく(🕛)れた(💞)のも、この古(gǔ )着(🏯)屋さんで(🌋)した。な(🥟)ぜかとい(💷)いますに、栗本(🏵)先(xiān )生は自分のしくじ(🛎)りまでも役に立(⛏)(lì(🎶) )てよ(🍭)うとしまし(⛱)たが、この人のほう(🥥)はそれを役(✅)(yì )に(🛁)立(lì(⤴) )てようとはしません(📴)で(🏸)したから(🤐)。
その人(rén )を仙台(tá(🥌)i )から連れて来て、はじめて(🦇)用(yòng )が足(zú )りたという(😥)ことでした(🧥)。そ(🚒)んな漁師ことばの通弁をだれがつとめたかと言(📵)(yán )いま(🍸)すに、(🗒)その耳(🦐)のい(🍷)い人(📟)(rén )はもはや三(sān )十(shí )年近(🍧)くも(👩)仙(🏋)台(👬)地方に住む外国(guó )の宣教(jiāo )師で(🌐)し(🔹)た。ローマ(👩)旧教をひ(🆓)ろ(🍲)めに日本(⚽)(běn )へ渡って来(lá(📶)i )た人(🐛)で、ジャッキという名前のフランス(🖤)人でした。この(🚛)ジャッキ先(xiān )生(🛥)、ギリシア語(📂)の(🤧)知(🔕)識もあって、学問のある(🔅)坊さ(⛽)んでし(🎊)たが、年百(🖇)年じ(😭)ゅう、同じ(🚀)ような黒(💽)いぼ(🎌)うしをかぶ(🚷)り、(🍇)黒(💸)い服(💐)を着て(⛱)、(🚓)なりにもふり(🕞)にもかま(🛴)わ(🕶)ずに荒浜の(🌀)ほうまで宗旨しゅう(🤔)しをひ(🔚)ろ(💏)めに(😗)行くう(🛑)ちに、そんな漁師こ(🔶)と(🚨)ばの通(💿)弁(biàn )が(🌆)つとまる(♊)ほど、い(📋)い耳を持つようになったのです。
と声をかけ(👂)て、毎日行徳方面から(🎨)おさ(🏭)かなをかついでくる男が(🐣)荷をおろすのも、その勝手口でした(🔉)。
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