それから(🍩)、何邊(biān )も同じ(🐣)事(shì )を、グ(👓)ル(📍)/(🦌)\繰りかへして(🧣)、「(🍬)がつ(📌)し(📜)りかゝつ(💀)てやる(🛒)べ。」とい(📞)ふこ(🍪)とに決つた。それで皆が、やうやく別れた。
源(yuán )吉は、自分でも分(🆙)らなかつた(🏠)が、ど(🚃)う(🍖)したのか(🚱)、眼(💁)(yǎn )蓋が重(🎱)たく(🛵)て、は(👅)つきり(🌳)開けることが出(chū )來(🚅)な(🗳)かつた(🛺)。そ(🕰)して顏全體に何か粘(zhān )土でもぬ(🏙)ら(🔃)れてゐるや(🎸)うで(🌮)、(⛎)自分の手(shǒ(🤲)u )で抑へても、それが(🔢)ちつとも顏(🍲)の感(gǎn )覺に來(lái )なかつた。何か別なものをつ(📄)かんで(🥓)ゐるやうだつた(👂)。
「(🔂)俺(ǎ(♍)n )ア(🤭)そつた(〰)ら(😣)ことなら、やめた(💻)ら(🐠)えゝと(🏦)思(sī )ふんだ。」(😍)と半(🧢)分泣聲(shē(🐌)ng )を出(🆓)して(🐿)云(yún )つた。
先(🐠)きに立(🎨)つてゐた百姓の二、三人(🛋)が「あツ※(🌥)(感嘆(tà(🏊)n )符二つ、1-8-75)」と、一緒(xù )に叫んだ。そして、急に馬を止めた。後か(🎆)らの馬(mǎ(🤚) )は、(🔟)は(😅)ずみを食つ(👏)て、前の馬橇(🕜)に前足を打つた。後から、「どうした、どうした(😓)」「やれ/\!」皆が馬(😪)橇の上(shàng )でのめ(💴)つたり、雪やぶにとび出した(🔋)り(🏭)して、前を見な(💜)がら叫(jià(🥧)o )んだ。
源吉(jí )は然(🏵)し、やつぱり外の百(bǎi )姓(xìng )達と同じやうに、(🍴)さうい(🌔)ふことを、たゞ(💁)ぼんや(🥣)り(🗣)考へてゐた(――考(🗑)(kǎo )へて(🚲)ゐたとは云へない程(🥡)度であつたが)(👛)が、そのぼんやりした考へ? (🤽)が、今(jīn )度は、源(yuán )吉自身(shēn )の經(😊)驗で、少しづゝ(🛒)形を(🤞)とつてき(👳)た。そし(📲)て(💝)そ(🌚)の(⤴)ことが、も(😇)う一歩思ひ切つた跳進をしたのは(🐂)、校(📼)長先(😵)生の話した(🗻)ことで(🥀)ある(👚)やうだつた(🖱)。こ(❓)んな簡(👷)單な、分りきつたこと(🌞)を、然し(💞)百(🐆)(bǎi )姓は一生(⏬)(shē(♒)ng )がかりで(🖊)分(🍊)つ(🚘)た、或(🎀)ひは分らずに終ふ(🔗)ことさへあつた。分らずに(🐨)終(zhōng )ふこ(🚦)とが、かへつて(👦)多(duō(🔷) )かつ(🔺)た。
年(🎽)寄(🚘)つた百姓(xìng )が上つ(🐤)た。―(🛳)―(👠)色々(🀄)説をき(🙀)いたけれど(👚)も、(⌚)み(🌾)ん(😪)な「不(👺)義不忠」のことばかりだ(🍧)、と云つた。言葉が(🥋)齒から(🤶)もれ(➖)て、一言(🗝)々(🎹)々の間に、(🐀)シツ、シツと(🙉)い(🌴)ふ音(🍷)が入つ(🚅)た。――地主樣と自分達は親子のやうなものだ。若いも(🚒)のは、それ(⏪)を(😋)忘れてはならない。「(🐇)いやしくも(🔁)」地(🗑)(dì )主樣(📍)にたて(🥄)つくやうなことはしないことだ(📋)。「(💈)畑(🥗)でも取り上(🎬)げられたら(🕖)どうするんだ。」――さう云(yún )つた。「お父(fù )アーン(💮)、分(😦)つたよ。」(🍂)と、後から叫んだものがあつた。終つてその年寄(♎)(jì )が壇(🎚)を下りると、又(yò(🐮)u )ガヤ/\した(🆑)。
「どうだい、こ(🦓)の威勢は!」
「まあ、さ(💎)う(🈁)しなけアなんねえべ(⚫)。」と、そん(📀)な事になつた(🏑)。
次は、(🏴)四(sì )十位の(😻)百姓で(💩)、(😙)壇に(🛁)上ると、いき(🍩)な(🔟)り(🔫)手(⛹)をふ(👛)り※(👁)(「廴(jià(⛩)n )+囘(🐏)」(📭)、第4水準(zhǔ(🤘)n )2-12-11)はしな(🐈)がら、醉つた眼(🏐)を皆(🚓)の(📵)方(🔁)へ(👋)すえて「俺達(🍘)は(😞)……」とか「そこ(☔)で以て(🍥)、故に……(🔦)」(🔔)とか(🍸)「(🙃)そして須く……」「しなければ(🚒)ならないんであります。」そんなこ(🦉)とばかり云(👕)(yún )つた。ぐでん/\に醉拂(fú )つてゐた。皆が笑(🕗)(xià(🥡)o )つた。誰(🧥)かゞ(😬)、そんな奴(nú(🌶) )は下ろせ、(👔)と(😧)か、下(xià )りろとか叫んだ。その百姓(🔉)は、臺の上で(🈹)見(jià(🍱)n )得を切つてみせると、身體(🎛)をフラつかせながら壇(tá(👓)n )を下りた。もと旅役者に入つてゐたことがあ(✔)る男で、醉拂ふと、昔の型物(🛫)(wù )の(🖼)眞似(sì )をす(🐁)るので、皆ん(⬇)な知つてゐた。
が(🥚)、何(🥔)時の間にか(🐴)、そ(🔩)の(🏈)生(🌝)命のもとでの(📥)やうな土地(dì )が、(🚩)「地主」といふも(🎀)のに渡つてゐた。父親(qīn )は、ことに(👐)、死ぬ前(🎓)、そ(🔗)のこと(🚐)ばかり(💫)を口に(👬)し(👃)て、グヂつてゐた。源(📍)吉(jí )は(🐻)、(🔂)それを(🎤)きく度に、子供ながら、父親の氣持が(🏯)分(🧑)ると思(🎑)つた(🎣)。源吉(🍶)が(✒)地(🕌)(dì )主(🕳)の足にか(📵)じり(🏺)ついたの(🎁)は、さう無意(yì )味な理由から(🔱)ではなかつた。「畑(🦋)(tián )は(🙆)百姓の(😁)ものでなければ(🔰)ならない。」さ(🦇)う文字通りはつきりで(📂)はなくて(🤽)も(🏐)、この(✅)ことは(🚠)、(👒)源吉(💉)は十(🌺)一(yī )、二の時(shí )から(⛴)、父(🐨)親の長(👂)(zhǎng )い經驗(🥤)と一(yī(🤦) )緒(🔖)(xù )に考へ(🖐)てき(🧚)てゐ(🐟)た。
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