卒業 アルバム オナニー 人間 卒業 写真8

A　諸(🕸)君(🔪)はまたそう云う大(🤪)きな(🛑)建物の、(😚)奥の奥の部(👻)屋へ(💏)行くと、も(⌚)う全く外(🥅)の光りが届かなくなった暗(🙂)が(🚨)りの中にある金襖(🤫)や金屏風が、幾間を(🗓)隔てた遠い／＼庭の明(🧤)りの(🔅)穂先を捉えて(📫)、ぽうっと夢(🍢)のよう(💻)に照り(📦)返し(👸)ているのを見たことはないか。そ(💶)の(⏮)照り返しは(🐨)、夕暮れの地平線のよ(📜)うに(🌶)、あたりの闇へ実(✂)に弱々(⛹)しい金色(🖖)の明りを投げているので(🍟)あるが、(🍿)私は(📋)黄金と云うものが(🐱)あれほど沈痛な美(🍁)し(😥)さ(👛)を見せる時はない(🦅)と思う。そして、その前を(🦇)通り過ぎな(👿)がら幾(🔆)度も(📈)振(🤒)り返(🚼)って見直すことがあるが、正面から側面の方へ歩を移すに随って、金地(🌰)の(🚰)紙の(🏩)表面がゆっく(🌌)りと大きく底光りする。決(😕)してちら／＼と忙がしい瞬きをせ(🍣)ず、(🥈)巨人が顔色を変える(🎤)よ(📷)うに、(🐗)き(🦇)らり、と、長い間を置いて光る。時(🚰)とすると(❤)、たった今まで眠ったよう(🕦)な鈍い反射(⏱)を(🚺)し(💨)ていた梨地の金(👚)が、側面へ廻ると、(♐)燃え上る(🐽)よう(➗)に耀やいている(⛄)の(🌼)を(🚭)発見(😮)し(🛬)て、(⛪)こ(🚦)ん(🗯)なに暗い所でどうして(🐾)こ(👧)れだけの光(⬜)線を(♐)集めることが出来たの(🤭)かと(🚿)、不思議(🎃)に(👪)思(🌴)う。それで私(🤭)に(🏹)は昔の人が(🍺)黄(👧)金を佛の(📮)像に塗った(😸)り、貴人の起居する部屋の四(🔯)壁へ張ったりした意味が、(🤴)始め(🔫)て頷けるので(🍳)ある。現代の人は(⚾)明るい家に住ん(🐀)でいるので、こう云う(👊)黄金(📟)の美(🏕)し(🐌)さを知らない。が、暗い(🐸)家(💵)に住(🚝)んでいた昔の人は、(🆚)その美しい色に(🚩)魅せ(🏢)られたばかりで(💑)なく、か(🏸)ねて実(🐪)用的価値(🎤)をも知っていたの(🛌)で(🚽)あろう。なぜなら光線の乏し(🕕)い屋内では、(😞)あれがレフレ(🏑)クター(🚋)の役目をしたに違いないから(🥝)。つまり彼等はた(🦂)ゞ贅沢(🌾)に黄金の箔(🚔)や砂子(🏘)を(👄)使った(😭)ので(🚵)はなく、あれの(📥)反射を利(🤴)用(🥣)して明りを補(🏄)ったのであろう。そ(📆)うだとすると、(💟)銀やその他の金属はじきに光沢が褪あせてしま(🌊)うの(🤔)に(♍)、長く耀やきを失わないで室(🤑)内の闇を照らす黄金(🏊)と云うも(🚼)のが(🚹)、(🏰)異(🌷)様に貴(🎫)ばれた(🏄)であ(🥓)ろう理由を(⚓)会得(🏿)することが出(😮)来る。私は前に、蒔絵と云うものは(🛫)暗い所で見(🕞)て貰うように作ら(👃)れ(🛢)ていること(😝)を云(🐝)ったが、(👤)こ(🈸)うしてみ(🔕)ると、啻ただに(♊)蒔絵ばかりで(🐃)は(🐧)ない、(🚳)織物な(🍑)どでも昔の(🍦)ものに金銀の(🧟)糸がふんだ(🍨)んに使ってあるの(📯)は(🐁)、同じ理由に(📼)基づくことが(🔄)知れる(🍙)。僧侶が纏う金襴の袈裟けさなどは(💃)、(😏)その最も(🎮)いゝ例では(🛑)ないか。今日(😬)町中まちなかにある多くの寺(😥)院は大概本堂を大衆向きに(🔧)明るくしてあるから、あゝ云(👲)う場所では徒らに(✳)ケバケ(🧀)バしい(👯)ばかりで、どんな人柄な(🏙)高僧が着ていても有難味を感じるこ(🌤)とはめっ(👔)たにない(🏵)が、由緒あるお寺の古式に(🌕)則った佛事に列席し(🎏)てみる(🧡)と、皺しわ(✴)だらけ(⛳)な老僧の皮膚(🤟)と、(🎇)佛(🐔)前の燈明の明滅と、あ(🏴)の金襴の地質(👊)とが、(😼)いか(⛳)によく調(🕦)和し、いか(🤖)に荘厳味を増して(🤙)いる(🧘)かが分るので(🏃)あ(🌵)っ(💂)て、それと云うのも(🕓)、蒔(🈷)絵の場合と同じように、派手な織り模様の大部(🚭)分を闇(🎞)が隠してしまい、た(😩)ゞ金銀の糸がとき／(✋)″＼少しずつ光るよ(🛀)う(🍫)になる(🍵)から(🦂)である(👊)。そ(🤩)れから、これは私(🚠)一(🖌)人だ(🛎)け(🐌)の感じであるかも知れないが、およそ(🌚)日本人(📝)の(🐗)皮膚に(〽)能(💛)衣裳ほ(🐤)ど映りのいゝものは(✌)ないと思う。云う(👱)ま(📉)でもなくあの衣(🙂)裳には(🚁)随分絢爛(🔧)なものが多く(💏)、(🍣)金銀が豊富(🍎)に使っ(🖍)てあ(💔)り、し(🛬)かもそ(🆎)れを着(🔳)て出る能役(👪)者(👚)は、歌舞伎(🌝)俳優の(🍑)よう(📷)にお白粉を(🌨)塗ってはい(🛁)な(🌦)いのであるが、(🎓)日本人特有の赧あか(🔍)み(🚼)がか(😶)った褐色の肌、或は黄色(🚋)味をふくんだ象(🥏)牙色の(🚶)地(🖤)顔があん(🐧)なに魅力を発揮す(🌒)る時はないのであっ(🥚)て、(♋)私は(🖲)いつも能を見に行く度毎(⛪)に感(🚸)心す(🤼)る。金銀(⏬)の(👋)織り出(😔)しや(🥐)刺繍のある袿うちきの類もよ(🔦)く似合(🔹)うが、濃い緑(🥔)色や柿色の素(🔷)襖(🎄)、水干(🔙)、(🤝)狩衣の類、白無地の小(😱)袖、大口(🍆)等も実(⏸)に(🐵)よく似(💶)合う(🏥)。たま／(👆)＼そ(🚑)れ(🍣)が美少(👕)年(😀)の(💷)能(🛫)役者だと、肌(🌞)理きめの(🗻)こまかい、若(🅾)々しい照り(➡)を持った頬の(📳)色つや(🛄)などが(🚉)その(👅)ため(🍶)にひ(🀄)とし(✏)お(🅰)引き立(😀)て(🐕)られて、女(📖)の肌と(🌍)は自ら違った蠱惑こわくを(🎸)含(🆘)んでいるよ(🥊)うに見え、(⛴)なるほど昔の大名が寵童の容(💼)色に溺れたと云うのは此処のことだなと、(🐍)合点が(🎗)行く。歌(🚷)舞伎の方でも時代(💡)物や所作事(🔅)の(😤)衣(💟)裳の華(💤)美な(🗳)ことは能楽のそれに劣らないし(🐑)、(🍘)性的魅力の点にか(🌵)けて(🎪)は(🍖)この方が遙かに(👙)能楽以(🔆)上(📌)と(🥥)されている(🈸)けれども、両方をた(🦓)び／＼見(✳)馴(🏬)れて来ると(📊)、事実は(🗒)それ(🖤)の(⭐)反対である(👢)こと(🕰)に気が(⬜)付くであろう(🎦)。ち(🔺)ょっと(🌿)見た時は歌舞伎の方がエロ(🔉)ティ(🍕)ックでもあり、綺麗でもあるのに論はないが、昔は(🕎)とにかく、(🔤)西(🎒)洋流の(🤫)照(🙊)明を使(🚌)うようになっ(🖌)た今日の舞台で(💎)は、あの派(🏠)手な色彩がやゝともすると俗悪に陥り、見飽き(🌙)がする。衣裳もそ(🥙)うな(✳)ら、化粧とて(⤵)もそうであっ(🎁)て、仮に美しいとしてから(🏐)が(🤫)、それが何(⛴)処(🏞)までも作った顔であってみれ(📼)ば(🐬)、生地の美(🥉)しさのような実感が伴わ(🎡)な(🚈)い。然る(🥟)に能楽の(🍂)俳優は(🦌)、顔も、襟も(💈)、手も、生(⚽)地のま(🕺)ゝで登(🐞)場する。されば眉目のな(🌮)ま(🏤)めかしさはその人本来のもので(🛀)あ(🕥)って、毫もわれ(🎼)／＼の眼を欺(🏘)いて(🍅)い(🧠)るのではない。故に能役(🍎)者の場合は女形や二(❕)枚(🕡)目の素顔に接(🔸)して(🚋)お座がさめた(👠)と云う(🤤)ようなこと(🕺)は有り得ない。た(🛫)ゞわ(🙍)れ(🔲)／＼の感じ(🏫)るこ(🚵)とは、われ(📥)／(🐷)＼と同じ色の皮(💯)膚(🥤)を持った彼等(🕰)が一見似合いそう(👍)に(🎤)もな(😼)い武家時代(🌅)の(🏢)派手な衣裳を着けた時に如何にその容色(🚪)が水際(🅿)立って(🖤)見え(🤠)るかと云う一事である。かつ(🧘)て私は、「(😨)皇帝(👃)」の能(👏)で楊貴(🧑)妃に扮し(🏛)た金剛巌氏を見た(😽)こと(🐻)があったが(👦)、袖口から覗いているその(😳)手の美しかったことを今も忘れない。私は彼の手を見なが(🐶)ら、しば／＼膝の上に置いた自(📀)分の手を(🎹)省(👩)みた。そ(💈)して彼(🐼)の手が(💒)そんなにも美しく見えるのは、手頸から指先に至る微妙な掌てのひ(⏳)らの動か(💝)し方、独特の技巧を罩こめた指のさ(🏵)ばきに(👁)も因(💡)るのであろ(💙)うが(💑)、それにしても、その皮膚の色の、(📎)内部か(✒)らぽうっと明りが射しているような(🌄)光沢は、何(🚞)処か(🕍)ら来るのか(❗)と(🥕)訝し(😨)みに打(🍳)た(😙)れた(🛺)。何となれば、(📤)それ(🥝)は(🦀)何処までも(🚣)普(🎟)通の日本人の(🔝)手であって、(👇)現に(🏉)私が膝(🌙)の(🕘)上について(⏲)いる手と(🍖)、肌(😡)の色つ(🤯)やに何の違ったところもない(🍇)。私は再び三(👇)たび舞台の(⛩)上の金(💉)剛氏(⛳)の手と自分の手とを見較べたが、いくら見較べても同(🕦)じ(🎅)手で(😸)ある。だが不思議にも、その同(🚧)じ(🍬)手(🕉)が舞(🏿)台にあっては(🥏)妖し(♋)い(🚽)までに美しく見え、自分(🍡)の膝(🎚)の(🔴)上(🚠)にあっては只の平凡な手(🌫)に見える。か(🍌)く(📄)の如(💀)きことはひとり金剛巌氏の場(🍢)合のみで(🌞)はな(🐚)い。能に(👤)おいては、衣(🍲)裳の外へ露あらわ(🥐)れる肉体はほんの僅(👢)かな(🌘)部分で(⬇)あって(🚀)、顔と、襟くび(✉)と、手頸から指(📜)の先までに過ぎず、楊(👵)貴(📣)妃の(🛷)ように面を附け(🌲)て(👴)い(📪)る時は顔さ(♑)え隠れてしまうのであるが(🖐)、そ(👙)れでい(♊)てそ(🍨)の僅か(🚇)な(🔽)部分の色つやが異様に(💇)印象(🏀)的になる。金剛氏(🛌)は特(💑)にそうであっ(⬜)た(😰)けれ(🚍)ども、大概の役者の手が、何の奇もない(🌻)当(😌)り(😫)まえの日本人の(🚈)手が(🚚)、現代の服装をしていて(💹)は気が付かれない魅惑を発揮してわ(🍽)れ／＼に驚異の眼を見張らせる。繰り(📎)返して云うが、それは決して美(🥂)少(🍠)年や(🦍)美男子(🛷)の(🙆)役者に(😯)限(🦉)る(💛)ので(💀)はな(🥙)い。たとえば、(🏌)日常(🤘)わ(🔏)れ／＼は普通(🈂)の男(🍞)子の唇に惹き付(💵)けられる(👮)ことなどは有り得な(🚐)いが、能の舞台では(🧙)、あ(🐾)の黝くろずんだ(📆)赤みと、しめり気(🍶)を持(🅱)った(🍸)肌が、口紅をさした(🛡)婦(🔠)人のそれ以上に(👶)肉感(✳)的なねばっ(💬)こ(⭕)さを帯び(🥄)る。これは役者が謡いをうたうために始終唇(🦆)を(☝)唾液で濡(🙁)らす故でもあ(🍂)ろうが、(🤷)し(👷)かしそのせいばかりとは思えない。また(🌒)子方の俳(🈴)優(🛥)の頬が紅潮を呈し(🔖)て(😡)いるのが、(🎆)その(🌩)赤さが、実に鮮(🌈)やかに引き立っ(🐣)て見える。私の経験では緑系統の地(🚔)色(➕)の衣裳を着けた時に最も多く(📚)そう(🌩)見(🆒)えるので、色の白(🦇)い(🎮)子方なら勿論であ(🥎)るが、実(🤴)を云うと色の黒い子(📽)方の方が、(📕)却ってその赤味の特色が眼立(🏮)つ(🚱)。それはなぜ(🤫)かと(🧑)云うと、色白な児では白と赤との対(🥙)照(🔫)があ(🔛)まり刻明である結果、(🤤)能衣裳(🚗)の暗(🌃)く沈んだ色調には少し効果が強(⛲)過(🍙)ぎるが、色の黒い児の暗(👽)褐色の(💯)頬で(💇)ある(💐)と、赤がそれほど際(🉐)立たな(📱)い(🌠)で、衣裳と(🏣)顔とが互(📞)に照りはえる。渋(🎒)い緑と、渋い茶と、(👘)二つの間色が映り合って(🔛)、黄(👳)色人種の肌が(😜)い(🌉)か(💷)に(💳)もそ(🧒)の所を得、今(🏒)更のように(🅿)人目(😪)を惹く。私は色の調和が作(♌)り出す(🥤)かく(😮)の(🤣)如き美が他にあるを知ら(🥠)ないが、もし能楽が歌舞伎のように近(🛺)代の照明を用いたとし(🚛)たら、(🚌)それ(🐁)らの(🎪)美感(🍽)は悉くどぎ(💁)つい光線のた(😇)め(🥟)に飛び散ってしまうであろ(🚙)う。さればその舞台を昔ながら(🙄)の暗さに任してあるの(👻)は、(📩)必然の約(☔)束(🐅)に従って(🥀)い(👕)る(♌)訳であって、建物なども古ければ古(⬜)い程いゝ(💔)。床が自然の(🍅)つや(⏪)を帯(😵)びて柱(🤰)や鏡板な(😜)どが(🤵)黒(❤)光(⛽)りに光(🍜)り、梁から軒先の闇が(🆑)大き(🔡)な吊り鐘を伏(♊)せた(👡)ように役(🔘)者の頭上(📋)へ蔽いかぶさっている舞台、そういう場所が最も適し(🐜)てい(📞)るのであ(⏰)って(🌔)、(🔋)そ(🎆)の(🔣)点(🍿)か(🎱)ら云えば近頃能楽が朝日会(🏫)館や公(🍮)会堂へ進出するのは、結構な(❇)ことに違いない(👕)けれども、その(🐵)ほ(🙁)ん(💩)とうの(👘)持ち味は半分以上失われて(💂)いると(🍴)思われる。

A「(🔽)やあだ(⏬)ア、己おれあ、くたびれたからも(🖇)う帰ろ(😌)うや。これから行って一と(👳)休みして(🌤)、東京(🍻)へ(🎹)帰ると日が(🕒)暮れるぜ(🚙)」(🌌)

A「井伏の小説は、決して攻めな(🦉)い(🌓)。巻き込む。吸い込む。遠(🍂)心(⚓)力(🐆)よりも求心力(✖)が強い(🆎)。」

A「そりゃ(😹)また(🏈)、なぜです。」(🚦)

A「お帰(⛺)りな(🎫)さいませ」

A「まあまあ、こ(🔒)う云う所へ(🌦)来てそんな贅(🚰)沢(👟)ぜいたく(🥣)を云うもんじゃあ(🛌)な(🕟)い。ここで見(🍤)なけりゃ矢っ張り(📻)情が移ら(😿)ないか(🚁)ら(🆓)、(🕜)つめたいのは(🎐)辛抱(📵)するさ。これも話の種だあ(🔇)ね」