彼のた(🥫)めに多(📻)分用(yòng )意(yì )されてい(🐕)たであろう午飯を、(⬇)彼の帰(guī )った(🛎)あと(🎾)、陽貨がどんな顔(🎢)をして、どう(⛵)仕(shì )末(mò )した(🌴)かは、孔子自身(shēn )の(🚯)関(🐢)するところではなかったのである。
「(⚫)多分(fèn )私の(🔩)方にお越(🔨)し(🔸)であ(🐲)ろうと存じま(🚺)し(🗞)て、急いで(📤)帰って来(🔣)たとこ(⛩)ろです。ほんの一寸(📌)お(🏽)く(🕣)れ(🛌)まし(🤷)て、申(🕠)しわけあり(🤾)ま(🦅)せん。」
(🤞)その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する(🌗)蔭口(kǒu )はやはり絶(🚇)えなかった(🖋)。いうこと(💛)がなくなると、結(🆑)局彼の身(🌡)分がどうの、父(🍒)の素行がど(📜)う(👟)のという話になって行(háng )った。むろん、そんな話は、今に(🍆)始(shǐ )まっ(🧐)たことではなかっ(🚪)た。実(⏮)をいう(✅)と、孔子(zǐ(🕜) )が仲弓を(😄)特に称(chē(🏭)ng )揚し(💟)出し(🌦)たのも(🔯)、(💔)その人(rén )物が実際優(yōu )れていた(🙇)からではあったが、何(🔫)とかして門人たちに彼の真(🚝)価を知(zhī(📪) )らせ(😃)、彼の身分や父(🧚)に関する噂(🙄)を話(huà )題にさ(🔇)せないよう(😐)にした(🐁)い(🏈)ためで(✅)あった(🥟)。ところが、結(🎉)果(📹)(guǒ(🗜) )はかえって反対(🌷)の(👮)方に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいこと(💔)や、彼の父の悪行が門(➖)(mé(💏)n )人たちの蔭口の種になるのだった。
「(🗒)先(xiā(😯)n )達て珍しく孟孫(sūn )がたずねて(😵)来(lái )て、孝(xiào )道のことを訊(💁)いていたよ。」
彼は、そう答え(🐈)て(😉)おいて、これまで(🍷)門(〽)人(👿)たちが(🐻)孝道につい(🌹)て訊(xùn )ねた時の孔子の(🥏)教え(🔶)を、(🕛)彼(🛍)の記憶(yì )の中(zhō(🔳)ng )からさがして見た。先ず思(sī )い出されたのは、(🦔)孟(😀)懿(yì )子(🏉)の息子の孟(mèng )武伯の問(📑)に対する(🐂)答えであ(🤞)った。
彼は真心(📁)か(😪)らそう云って(😻)、孔子の(🦀)部(bù )屋(🍼)(wū )を出(🍴)(chū )た。孔(kǒ(🚟)ng )子は(😑)、(🥩)しかし、彼の足音が遠(🍰)く(🚶)に消え去(🔘)(qù )る(⬛)のを聴きな(💖)がら、(🔃)思っ(🍌)た(🤐)。
樊遅(🎯)は、案外(wà(💧)i )平(🏐)(píng )凡だとい(🛎)う感じが(🚣)して、こん(🐒)なこ(🤢)となら(🕜)、あ(✡)んなに(⚾)考(kǎo )えるのではなかった(🙊)、(🔡)と思っ(🎍)た(😎)。
8 子曰く、(🥥)父(fù )母に事えては幾(⛲)諌(きかん)す。志の従わざるを見(💁)(jià(🐐)n )ては、又(🈷)敬して違(🥨)(wéi )わず(⚪)、労して怨みずと。(里(♉)(lǐ )仁(🌤)篇(🙄))
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