「全(⬇)く珍ら(👿)し(🆕)い牛(niú )じゃ。しか(🏘)し血(💅)統が悪く(🕤)ては物になる(🔷)ま(♓)い。」
「あれな(🤺)ら(🐐)、(👱)大丈夫(fū )祭壇(tán )の犠牲いけにえになりそう(🚜)じゃ(💱)。」
「な(🅱)るほど見事な(👰)牛(niú )でご(👚)ざい(🐪)ます。」
陳(chén )亢(kà(🐝)ng )は字(🌄)あざなを(🐊)子禽(🛍)と(💒)いった。
1(🐶) 孟武(wǔ )伯(bó(🤒) )、孝(🈳)を問う。子(🚫)曰く、父母は唯その(🥌)疾(やまい)(📏)を之れ(🙀)憂(yōu )うと。(爲政篇(🐢))
3孔子は(🥥)暗然と(🤙)な(🌒)った。彼(🎇)は女(👽)子(zǐ )と小人とが、(🐒)元来(📕)如何に(🥔)御しがたいも(🌯)のであ(🍢)るかを、よく(➰)知っていた(⏩)。それは彼(bǐ )等(děng )が、親しんでやればつ(🗻)け上り、遠ざけると怨(yuàn )むからであっ(😅)た(🎙)。そして彼は(🍃)、今(jīn )や仲弓(gōng )を讃めることによって、小人(🈷)の(🏐)心(💵)がい(🤭)かに(❄)嫉妬(🦎)心によって蝕(shí )まれているかを、まざまざと見せつけら(🤵)れた。彼は(🐝)考え(🔢)た。
(もし、孟孫氏に(🌴)、はなは(🧗)だしい僭上沙(shā(🛬) )汰(tà(🏥)i )でも(🚓)あれば、それは孟孫氏一家の(🍦)問題だけでなく(❇)、魯の(✡)国(guó )の問(🧞)題(tí )で(🌶)あり、ひ(🔞)いては(💢)天下(xià(🥁) )の(😔)道義(yì )を紊(🎁)る(🍻)ことにもなる。それに、万(wàn )一(🈁)、自分に一(🍄)(yī )応の相談をした、(👕)とで(🌾)も(⏩)云いふらされ(🅾)ると、こ(🤘)れ(🆑)から自(🔉)(zì(🎐) )分がやって(👌)行(há(🐙)ng )こうとする政治の精(jīng )神を、傷(💟)けることにもなる。出来れ(🖨)ば、(🍜)自分のいった意(😲)(yì )味を、は(🌩)っきりさして置(💴)くに越(👗)した(🐓)ことはない。しかし、(🎚)祭(jì )典の計画に(🧝)ついて、直接の相(xià(🍛)ng )談(tán )もうけないで、こちらからそれを(🎹)云い出す(💅)の(📚)も非(🛢)礼だ(🎭)。何(hé )とか(💺)方法はないも(🌾)の(🦅)だろ(🤩)う(🗞)か。)
(😊)だが、こう(👁)した(😄)彼の努(👸)力も、心境の幼稚な門(mé(🔁)n )人(👮)たちには何の利(lì )目もなか(🍏)った。彼(bǐ(💶) )等には、天命(🕍)(mì(🌦)ng )が何だか、仁(ré(🐰)n )が何だか、まだ(🎴)皆目(🌶)見当がつい(🤛)ていな(😋)か(🚫)っ(👙)た。彼等(🆚)は、(📰)た(🚘)だ仲弓にいく(🖥)らかで(➗)もけちをつけさえすれば、自分(fèn )たちが救われるような(📇)気(qì )がするのだっ(🏯)た。こんな種類の門人たちに(✅)対し(🌰)て(🕉)は、さすが(😩)の孔子も手がつけ(♉)られない(👕)で(🆑)、いくた(🉑)びか(😂)絶望に似た気持(🔙)にさえなる(🕜)のであった。
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