日本《あずまゆき えろ》2行目ライン
あずまゆき えろあらすじ
「(😻)私(sī )に(🎌)言(yán )わ(🦎)せる(🐒)と、それは、(🛠)君らに、(🙊)ほんとうの意味で自(zì )分をたい(🍡)せ(🚊)つ(🚅)にする心(xīn )がないからな(🌻)のだ。言いかえると、君(jun1 )らには、自(🐑)(zì )分で自(zì )分をた(🦄)いせつにする自主(zhǔ(🗺) )性というも(💀)のがまるでない。さらに言いか(🐛)え(🏡)ると(🔳)、君らは多数をたのみ、(🏬)多数のか(🎖)げ(🤡)にかくれて(🕶)、何よりも(🚫)たい(🐾)せつ(⬆)な自(zì )分の良心を眠ら(🏤)せることに平気な人間なのだ。私は、現在(zài )の日本人の大(dà(🌼) )多数(🚥)がもって(🙀)いる最大(🌒)の(🆒)弱点を(🖤)、君(jun1 )らの今朝の起床の様子でまざまざと見せ(🤪)つけ(🏺)ら(🏒)れたような気がして、全く(🏔)、暗然(🍃)あ(〰)ん(🔁)ぜ(👢)んと(👬)ならざるを得(📙)なかったの(🏢)だ。――(🕸)」
「板木ばんぎ(⛪)のこ(🌸)と(🧤)か。あれは、私(sī )が直接見(jiàn )てい(🈸)た(🚴)わ(💔)けではなかったのだか(🖍)らね。」
「たい(🥫)て(🏩)いは二重橋を見(✊)て(🍰)、そ(😊)れ(🚋)から銀(😗)(yín )座に行き(👗)たが(📇)ってい(🎊)たようでした。」
(🦔)そ(🦐)れには、(🏻)組(🛢)織や、講義科(kē )目(🗜)や、諸行事の(🔛)時間割(gē )など、必要な諸計画が一通りならべられていたが(♐)、そのどの(🙌)部(🏨)分(⤴)を見ても常識からとびはなれたようなことは一つもなかった(♐)。塾(shú )堂(🧓)と名(🧕)のつくところでは(🌏)、そのころほと(🖊)んどつき(🏖)もの(🛷)のようになってい(🤥)た(🧕)「(😰)みそ(🏕)ぎ(💳)」とか、「沈(shěn )黙(mò )ちんも(🤹)くの労働」とか、(🕴)およ(📥)そそう(🧔)いっ(💥)た(🔞)、いわゆる「鍛練たん(🎞)れん」(😪)的な(🌭)行事(shì )が全く見当(dāng )たら(😅)ないのは、むしろ(🧤)みんなには(💓)、ふしぎに思われたくらいであった(📌)。五時半(bàn )起床というのが、二(🈁)月の武(wǔ )蔵(zāng )野(⛎)(yě )むさしので(😪)は、ちょっ(🔃)とつらそうにも思(🛬)えたが、それも(🕺)青年た(🛳)ちにとっては、決(⭐)しておどろく(📢)ほどのことではなかった。むしろかれ(🌈)らをおどろかしたのは、生(shēng )活にうるおいを与あた(🕓)え(🤱)るよう(🌉)な行事が、(📴)かなりの(👻)程度に、織おりこまれ(🍫)ている(💕)ことであった(🐦)。とに(🐌)かく、見る人が見れ(📪)ば、日常(⏲)生活を深め高め(🕕)る目(🔂)的で、(👲)すべてが計画されているということが明(🐣)らか(🍚)であった(🏧)。
「そりゃあ、あ(🦍)べこべだよ。あんな人(〰)(rén )だから、郡の(⏸)団(🆕)長(zhǎng )なん(😀)かになりたがる(😟)んだ。」(🤘)
(🚛)次郎は、(🎺)朝(cháo )倉先(🌓)(xiān )生(shēng )が、開塾(shú )最(🚷)初の(♍)朝(chá(🚌)o )の(😆)訓(⏳)話(🏴)く(👱)んわ(😪)で、これほど(🍫)激(💬)(jī )は(🆙)げし(💭)い言(yá(💶)n )葉をつ(🍍)か(🚪)って、真正面(miàn )から塾生(🅿)た(🚋)ちに非難(🎦)を(🏞)あ(🛀)びせかけたのを、これまでにき(🎾)いた覚えがなかった(😑)。かれは、まだあと(🚈)に残さ(🤵)れ(💦)てい(🎎)る自分(🤟)への非難が、(🐴)どんな言葉(yè(👃) )で表現(🛳)されるか(💫)を、身がちぢま(🍚)る(🈚)思(🍤)(sī )い(⛷)で待(🚻)っていた(🤷)。
朝(cháo )倉(🍭)夫人は、行事(shì )をおわって空林庵に引きあげるまえに(👈)、わざわ(🛅)ざ次郎の(😒)室にやって(🛳)来て、しばら(💗)く話しこんだ。その話(😅)の中に(🐋)こ(😃)んな言(yán )葉もあった。
塾生(🐀)たちのあ(🎥)る者にと(🚵)っ(♌)て(🎑)は、朝倉先生のそ(🎖)うしたやり(🐓)方(⏫)が、非(fēi )常に皮肉(♊)(rò(👧)u )に感(gǎn )じられた。
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