子、魯の(🎤)大(💬)師に楽がくを(🦅)語つげ(🥙)て曰く、楽は(🤡)其れ(🛐)知る(⛹)べき(🔀)なり。始め(🍌)て(🏹)作(🥟)お(😡)こすとき翕(💯)如(🚜)きゅう(😦)じょたり。之を従はな(🍖)てば純如たり。※(「激」の(♌)「さん(🛄)ずい」に代え(🦔)て「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🥥)うじょ[(🕋)#ルビの「(🐰)き(🔈)ょ(🐱)うじ(✒)ょ(⛸)」は底本(🌎)では(😛)「(🔘)きよよじょ」](㊗)たり。繹(🤬)(yì )如えきじょたり(🔮)。以て成ると。
「平素敬慎(shèn )の心(xīn )を以(yǐ )て万事(➰)(shì )を裁量しつ(⬅)つ(😖)、しかも(➿)事を行(🎧)うには(🚎)大まかでありたいと(💔)思(🎊)(sī(😑) )います。それ(😭)が(👕)治民の(😫)要道(✝)(dào )ではありますまいか。平素も大(🦁)まか(🦔)であり、事(📹)(shì )を行うにも大ま(🛬)かで(🐒)ある(😯)と、とかく放(🥣)慢に流(😌)れがちだ(🛌)と思(sī )いますが…(🧞)…」
いつ(🛥)の間にはいって来(🔅)(lái )たの(👢)か、(♑)一(yī(♟) )人の小姓が、彼(bǐ )のすぐ(🚱)背後うしろか(🐘)ら、そ(🛐)う云(yú(🔢)n )った。彼は(🗞)返(fǎn )事をする代りに(😃)、ばね仕(shì )掛の人形のよ(👔)う(🛃)に(🃏)、(🚬)卓(zhuó )のそばまで行(🌶)っ(🌚)て、せかせ(♏)かと服装をととのえた(😲)。
彼(🕓)が孔子を送り届けたあと、す(🗯)ぐその足で孟(🕙)懿子を訪ね(🍙)たのはいうまで(🐹)もな(🏹)い。そして、もし(⛅)孟懿(yì(🚻) )子が、自己の権勢を誇(kuā )示するためで(🎤)なく(🛥)、真に(🧦)死者の霊(🔡)に奉(🧟)仕(🌌)したい一(yī )心(xīn )から、祭典(🏊)を行おう(🛥)としていたのだったら、樊(🛹)遅(💴)のこの(🐏)訪問は、彼にとっ(😀)て、(👳)す(🔺)ばらしい意義(🤩)(yì )をもつことに(🥜)なっ(📸)た(👴)に相違(wéi )な(🆑)い。しかし、そのことについては、記録はわ(🔫)れ(👸)わ(🔌)れに何事も(⛺)告げてはいない。
と、もう一(🚏)度彼(🔝)(bǐ )は首(📛)をひねった。そ(🌳)して最後に(🧐)次(cì )の言葉を(📋)思(🤴)(sī(🚎) )い(🕢)起(qǐ(🚣) )した。
「違わないように(🌓)なさ(🚋)るが宜しかろ(🍳)う。」(👈)
3 子夏(xià )、孝を問う。子曰(yuē )く、色難し。事有るときは弟(✈)(dì )子其の労に服し(🖍)、酒食有るときは先(xiā(✋)n )生に饌(zhuà(🌒)n )す。曾て是を以(🛄)て孝と爲す(🎼)か(💚)と。((🌜)爲(🙉)政篇)
「やはり仲弓(🎯)には人君(jun1 )の(😤)風がある。」(⛪)
で(📨)彼(⛅)はつい(🔓)に一(yī )策を案(àn )じ、わざわざ孔子の留守(shǒu )をね(😘)らって、豚の(⚫)蒸肉を(🛷)贈るこ(🦓)とにし(📀)たのである。礼に、大夫が(🚜)士(shì )に(🙃)物を(💯)贈(zè(🌶)ng )った時、士(shì(💱) )が不(🌝)(bú )在(zài )で、直(🤞)接使(shǐ )者(zhě(🥌) )と(👰)応接が出来(lái )なかった場合(🥤)に(🗓)は、士は翌日大夫の家に(💿)赴いて、自(🥝)ら(💸)謝辞を述べなければ(💛)ならないこと(🎠)になっている(🎸)。陽(🚕)貨は(🧢)そ(✍)こを(🦈)ねらったわけであっ(🚽)た。
2 子曰く、(🧀)吾甞て(🕔)終日食わ(🐫)ず(😫)、(🐢)終(zhōng )夜寝(qǐn )ねず、以て思う。益無し。学ぶ(💘)に如かざる(🎗)なりと(🔇)。(衛(wèi )靈公篇)
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