先師が顔淵の(🚁)こと(⛷)をこういわ(📩)れ(🤓)た。―(🏫)―(🍗)
本(📈)篇(📓)(piān )に(🆑)は孔子の徳行(🎄)に関(💮)することが主(zhǔ )として集(jí )録さ(👡)れてい(🎣)る。
先(xiān )師のご(🤩)病気(🤤)が重くなった時、子(🌴)路(lù(🍌) )は(🕦)、いざと(🐨)いう場(🛬)合のことを考(kǎo )慮し(💮)て、門人たちが臣下の礼をとっ(🔧)て(👿)葬(⛅)儀をとり行(😼)うように手はず(👨)をきめ(🐚)ていた(💄)。その後(🛏)(hòu )、病気(qì )がいくらか軽(🕙)(qī(♒)ng )く(🐺)なっ(🥚)た(🕺)時(🖇)(shí )、先(🐸)(xiān )師(👵)はそのこと(🏭)を知られて、子路にいわ(🧑)れた。――
○ 聖人(ré(😆)n )・君子・善人=(⚽)=孔子(🤖)のいう聖人・(🤐)君子(zǐ )は常に(🦒)政治ということと(👿)関係(xì(🍈) )がある。現に(🛩)政(🐙)(zhèng )治(zhì )の任に当つていると否(fǒ(⚽)u )とにか(🏖)かわらず、完全無欠(🐐)(qiàn )な(😌)徳と、自(zì(🥇) )由無碍な為政能(néng )力(💙)をもつた人が(😃)「聖人」であり、それほ(🦂)ど(💑)ではなく(🥇)とも、理想(⛪)と(👍)識見と(🚫)を持(🍚)ち、(🖐)常に修徳(🦀)にいそしんで為政家(🍤)(jiā )として恥か(🏫)しくない人(🍚)、少(🏉)く(🏌)と(🦗)も政治(zhì(🥛) )に志して(👚)修養(yǎng )をつんでいる(💘)人(🔍)、そういう人(⤵)が(🧒)「(🎫)君子」なのである(📝)。これ(👕)に(🍰)反して、「(🤲)善(💰)人」は必ずし(☝)も政治と関係はな(🚨)い。人間とし(👫)て諸徳のそ(🍷)なわつた人という程度の意味で用いられている。
二(èr )一(yī )((🈂)二二(èr )六)
「安(🆖)んじて(🤼)幼君の補佐(💮)(zuǒ )を頼み、国政を任せる(🤮)ことが出(chū )来(lái )、重大事に臨(🦁)んで断じて節操(😽)を曲げない(🏓)人、(🛄)かような人を(🐜)君子(🎻)(zǐ )人と(💠)い(📪)うの(💼)であろうか。正に(❇)かよう(🍧)な(🕡)人(ré(🏍)n )を(🧔)こそ君(🦆)子人というべきであろう。」
「惜し(🐻)い人(🎚)(ré(💙)n )物だった。私(📔)は彼が(🚥)進んで(📑)いるところ(🍧)は見たが、彼(🔑)が止まっ(🚬)て(📡)いるところを見たことが(🚮)なかったのだ。」
二一(二二六)(🔡)
「野蠻なところ(♈)でございます。あんなとこ(🥍)ろ(⏸)に、どうしてお(💽)住居が出(⬆)(chū )来ましょう(🕧)。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025