一四(二(🎍)一九)
すると(💕)、先師がい(✨)わ(🈴)れ(🏧)た(🤸)。――(⚾)
「音楽(👜)が(😾)正し(🦗)くな(🥛)り、雅(yǎ )がも頌しょうも(🍪)それぞれその所を得(🚣)て(🔍)誤(wù )用されないようになった(🐭)のは、私が衛(🍊)から魯に帰っ(🧓)て来たあとのことだ。」
七(一(yī(🔰) )九一)
「惜(⛽)しい(🚋)人物(🚀)だった。私(🤘)は彼が進(♿)(jìn )んでいると(🥙)ころは(🔓)見たが、彼が止まっ(🏃)て(🌄)いるとこ(🥪)ろを(📘)見たこ(🌓)とがな(🎧)かっ(👢)たのだ。」
一(🚬)(二(🤕)(è(🏹)r )〇六)
一四(一(yī )九八(👏))(😍)
○ これは孔(🐆)(kǒng )子晩年の言葉にちが(🐫)いない。それが単(🌅)(dān )なる無(👸)常(🎾)(cháng )観か、過去を顧みての歎声か、(👈)或は(🍒)、たゆ(📞)みなき人(🔘)(ré(🧖)n )間の努力を祈(💨)る声かそ(🕊)も(🛀)そも(🎹)また(😲)、流転(zhuǎn )を(🍌)とおして流(liú )るる道の永遠(yuǎ(🌈)n )性を(📦)讃美する(🤤)言葉(yè )か、そ(✖)れは人おのおの自らの心境(jìng )によつて解す(🍫)るがよかろう。ただわれわ(🆔)れ(🕰)は、こう(🌚)し(🗜)た(🎁)言葉の裏付けに(🚬)よつ(🎮)て(🅾)、(⚽)孔子(🍢)の他の場(chǎng )合(hé )の極めて平凡ら(📂)し(🌑)く見(jiàn )える(😻)言葉が一層深く理解さ(🍚)れ(🤯)るであろ(👇)うこ(💐)とを忘(wà(🏬)ng )れ(♈)てはならない。
一(yī )四(🔡)((💖)二(èr )一九)
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