一(✒)〇(二一五)
「私が何(hé )を知っていよう。何も知ってはいないのだ。だ(🌯)が、もし、田舎(🎨)の無知な人が(👧)私に物をたずねることがあるとして(⏫)、そ(🐣)れが(🍅)本(běn )気で(🕊)誠実(shí )でさ(🎈)えあれば、私は、(⚪)物事(shì )の両端をたたいて(📥)徹底(➕)的(de )に教えてやりたいと(🔱)思う(😘)。」
先師(shī )は、喪服を着(🔒)た(🔈)人や、衣(🍲)冠(guàn )束(🧔)帯をし(👷)た人(🏃)(ré(😸)n )や、盲(máng )人に(🐚)出会われる(🐷)と、相(🍷)手が(🥢)ご自分より年少者のものであっても(⏺)、必(🐡)(bì )ず起って道をゆず(🥝)ら(🧗)れ、ご自(📟)分(🆒)がその人たちの前を通られる時に(🔬)は、必(bì )ず(🏥)足(zú )を(🚱)早(🌁)(zǎo )められた。
○ 本章には拙訳(📘)とは極端(🐦)(duān )に相反する(🙍)異(yì )説(shuì )がある。それは、「三(🥒)年(🦔)も学問を(🕢)して俸祿に(💄)あ(🏼)り(🏟)つ(🔦)けないような(⛷)愚(🎼)か者は、め(🎰)つた(🍿)にない」(🐹)という(🔘)意(🍼)(yì )に解するので(🦇)ある。孔(kǒng )子(🔔)の(🕑)言(🤞)葉としては断じて同(tóng )意しがたい。
「鳥(niǎ(🛵)o )は死(sǐ )ぬまえに悲(🎍)しげな声で鳴き、人(👐)は死ぬまえに善(🌗)言を吐(⤵)(tǔ(📂) )く、(🛸)と申(shē(⚫)n )し(🤮)ます(🧝)。これか(🛣)ら私(sī )の(👇)申(🐐)上げますことは(😋)、私の最後の言葉でございます(😖)から、よくおきき下さい(🎛)。およそ為(💘)政(zhèng )家が自分の道(🌬)として大(dà(🏨) )切に(🍡)し(🛷)な(🍾)ければなら(🌂)ないこ(😾)と(🔕)が三(🚌)つあります。その第一(🐾)は態度を(⚪)つつしんで粗(⏬)暴(🐨)怠慢(📹)にな(🦇)ら(🍘)ないこと、その第(dì )二(😉)は顔色を正(🖍)(zhèng )しくして信実の気(🥠)持があ(👶)ふれること(💈)、そ(👤)の第三(sān )は、言葉を叮(dīng )重にして(🅾)野卑(🏙)不(bú )合理(🐷)に(📗)な(🍊)ら(🛴)ないこ(👘)と、(🤽)こ(🎻)れであります。祭典のお供(gòng )物台の並べ方などの(🦉)こまか(🍅)な(🛰)技(🍫)術上のことは、それぞれ係(🗡)(xì(🦐) )の役人がおりますし、一(🐝)々(🚧)お気(👁)にか(🛅)けられなくとも(👒)よいこと(💯)でございま(👽)す(🎓)。」
二(💘)(è(🔭)r )九(🎁)((🛏)一(yī )七六(🍬)(liù ))
○ 司(sī )敗==官名、司(⛷)法官。この人の姓名(mí(🍭)ng )は明らかでない。
おののくここ(👵)ろ。
三三(一(yī(📦) )八○)(😩)
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