「やぶ(🚀)れた綿入を着(zhe )て、(👦)上等の毛皮を着ている者と並(bìng )んでい(💿)ても(🚀)、平(💔)気(🦉)でいられるのは由ゆ(🎮)うだろう(🥫)か(🍇)。詩経に、(🙈)
○(🚿) 綱(🚉)==(🎮)こ(👼)れ(🌶)を(👥)「網(wǎ(👾)ng )」の誤(wù )りと見て「一網打尽」の意味(🆙)に(🐤)解(🌸)す(👲)る説(shuì )もある。しかし、当(🚝)時(shí )の魚獲(huò )法に、大綱(gāng )にたくさん(🎧)の小綱(gā(⏪)ng )をつ(🐓)け、(🚅)その先に釣針をつけ(🍿)て、それ(🌭)を水に流す方(😰)法があ(😏)り(👅)、それを綱とい(☔)つたというのが正(🚐)しいようである(💝)。しかし、いずれにし(👊)ても、本(🖐)章の結(jié )局(💞)(jú(🌝) )の意味(🗜)に(🚜)変りは(🗑)ない(🍭)。
「(🐓)後(hòu )輩(bèi )をばかにしてはならない。彼(bǐ )等の将来がわれわれ(🥨)の現(🕐)在(🎣)に(🏭)及(🚫)ばないと誰(🔽)がいい得よう。だが(🏺)、四(sì )十歳(🔐)に(🗒)も五十歳に(🔵)もな(🛃)って注(🐶)目をひくに足り(🚫)ないようでは、おそるるに足りな(🕠)い(🥡)。」
○(🚈) 乱臣(原文)(🆘)==この語は現(xiàn )在普通に(🕣)用(🦗)いられている(😣)意(🚲)(yì(📻) )味と全く反(🏍)対(🍍)に(🙊)、乱を防止(🚜)し、乱(😯)を治める臣という意味(wèi )に用いられ(🏋)て(🤚)いる。
「詩によって(🚬)情(🔏)意(yì )を刺(🏳)(cì )戟し、礼に(⭐)よって行(háng )動に(🈵)基準を与え、楽がくに(💧)よって生活(🏣)を完成(🚌)(chéng )する。これが修徳の道程だ。」
すると、(📐)公西華(🚼)こうせいかがいった。――
○(🚼) (🕙)子路は無(🎯)(wú )邪気です(💨)ぐ得(📸)意になる。孔子は、すると、必(🚟)ず一太刀あびせるのであ(✡)る。
(😭)巫(🙃)馬(🔹)期があ(🐉)とでその(🤔)ことを先師に(🆘)告(💠)げると、先師は(🏡)いわれ(🚔)た。――
「聖(⏫)とか仁(🛺)と(📄)か(📟)いうほどの(💥)徳(dé(👴) )は(🐫)、(🥡)私(sī )には及び(🎂)もつかない(🔶)ことだ。ただ私は、そ(🔸)の境地を目ざして厭くことなく努力(🏄)(lì )して(😧)いる。また私の体験をと(🔳)おして倦(➖)む(➕)ことなく教えている。それ(🌇)だけが私の身上(⛹)だ(📙)。」
二〇(二(èr )二(🔺)五)(👄)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025