孔子は、むろんそれを(🗽)聞(wén )きの(🌒)がさ(💚)な(🛒)かった。彼はきっ(👞)となってその門人(🐙)にい(🍡)っ(🐳)た(😻)。
仲弓(gōng )自(😃)身(shē(👨)n )にしても、(🎣)何となくうしろ(🔥)めた(🚝)かっ(🚯)た。彼(🎁)は孔子が甞て(📑)、
仲(♐)弓はそ(🏸)れを(⏹)伝え聞(😮)(wén )いて(🌷)、(🥍)ひどく感激(🐪)した。しかし彼は、それで決(🔜)(jué )して安(ān )心するような人(💽)間では(🤢)なかっ(🚮)た。彼は、自(🍡)分(fè(⏪)n )が孔子(zǐ )に(🙍)いった言葉を裏(💰)切らないように、(🐎)ます(🚘)ます厳(♍)粛(🛎)な自己(jǐ )省察(🧞)を行う(🏅)ことに努(nǔ )めた。彼(🗒)は(🈷)かつて(🚣)孔(kǒng )子に「(➕)仁」の意義を訊ねた(🕶)[#(🎦)「訊ね(🍯)た」は(🗝)底本(😈)では(🔝)「訪(fǎ(🚴)ng )ねた」]ことがあった(💑)が、その(💘)時(shí )孔子は、
ところ(🎷)が孔子(😽)は、あとで他の門人たちに仲(zhòng )弓の言を伝(🐪)(yún )えて、し(🥤)き(🎵)り(🐰)に彼(🚎)をほめた。そし(🐔)て再(🥉)びい(🏈)った。
(違(💫)(wéi )わ(📹)な(🎵)い(🤽)、違わない、――何(📦)のことだろう。)
その場はそれで済んだ(🍏)。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口はや(☝)はり絶(jué )えなか(🕠)った。いうことがなくなると(🕝)、結局(jú )彼(bǐ )の身分がどうの、父(👒)の素行がどう(👾)のと(⛵)いう話になって行った。むろん、そ(🏎)んな話は、今に(💄)始まっ(🏮)たことではなかった。実を(🚜)いうと、孔子(zǐ(🖖) )が仲(🛢)弓を(🉐)特に称揚し(👤)出(👆)したのも、その人(rén )物が実際優れ(🍞)ていた(☔)からではあったが、何と(🍯)かして門人たちに彼の真価を知らせ、彼の(🦕)身(shēn )分(fèn )や父に関する(🦕)噂(zǔ(🍨)n )を話題にさせないようにしたいため(💩)で(🐮)あ(🕔)った(🈲)。と(🔧)こ(😀)ろが、結果(🕎)はかえって反対(duì(🖖) )の方に向(🚟)い(🔹)て(🤫)行(háng )っ(😠)た。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の(💳)身分の(🚊)賎しいこ(🌱)とや、彼の父の悪(è )行が門(🥕)人た(🐘)ちの蔭口(kǒ(🍼)u )の(🚛)種になる(🧢)のだった(🔧)。
「血(xuè )統(tǒng )など、ど(⤴)う(⛴)でもいいで(🧓)は(🦔)ござ(🖥)いませ(🐗)んか(🏜)。」
「何(💒)、弁(🧗)舌?―(🚈)―弁(🕖)など(🚩)、(🍶)どう(🏈)で(🤡)もいい(🥌)ではな(🚢)いか。」
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