「先(🍞)生は、自分は世に用(🤙)いられなかったため(🙈)に、諸芸(yún )に習熟し(💑)た、(⭐)といわれ(🐮)たこ(🥥)とがある(🕷)。」(📪)
○ 綱(🔀)==これを「網」の誤りと見て「一(yī(🖕) )網打尽」の意味(🔫)に解する説も(🕤)あ(🎂)る。しかし(💮)、当(🛤)(dāng )時の(🏝)魚獲法に(🎤)、大(🤖)綱(gāng )に(📧)た(🤤)くさ(㊙)ん(🍃)の(😪)小綱(gāng )を(🎞)つけ、その先(xiān )に(🤶)釣(🏷)針をつけて、そ(🔛)れを水(🔪)(shuǐ )に(✝)流(liú(🈂) )す方法が(⏩)あり、(📐)そ(🥢)れを綱と(🥦)いつたとい(🎉)うのが正しいよう(🖕)である。しかし、いずれにしても、本(🍵)章の結局(jú(🕔) )の意味に変(biàn )りは(💝)ない(🏞)。
○ 前(🔠)段と後段とは、原文では一連の(🤩)孔(kǒng )子(zǐ )の言(🤱)葉(🆒)にな(⏸)つ(⛩)ているが、(🔬)内容(róng )に連(🛄)絡(luò )がないので、定説に従つて二段(🎸)に区(qū )分した。
「孔(kǒng )先生(shēng )の(📼)よ(👵)うな人をこそ聖人と(🍞)いうのでしょう。実に多能であられる。」
○ 囘(🕣)(huí )=(🤚)=門(🔒)人顔(🌛)囘(顔(🚴)渕(yuān ))
二四(💐)(二二九(🦋))(🎡)
「その程度の(✅)ことが(😦)何で得(🎵)意(😲)になるねうちがあ(😈)ろう。」(🐤)
「ここ(🥐)に美玉(🦖)(yù )があります(🚺)。箱におさめて(⏬)大切にし(🏙)ま(🐂)っておきま(🕸)しょう(🛹)か。それ(❕)とも、よい(🎫)買(mǎ(🔝)i )手を(⬆)求めてそれを売りましょうか。」
○ (💼)孝(🐑)経(🖕)に(❕)よると、曾(🐔)子(zǐ )は(🚴)孔子に「身体髪膚(fū(📍) )これを父母に受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」という教えをうけている。曾(céng )子は、それ(🈴)で、手や足(🏿)に(🏕)傷(🌀)のないのを喜(🍌)(xǐ )んだこ(🌗)とはいうまでも(🥑)な(🗃)いが、しかし、単(✳)(dān )に身(shēn )体のことだけ(📤)を問題にし(🥫)ていたのでな(🛠)いことも無(😫)論である。
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