日本《えろ 無し》2行目ライン
えろ 無しあらすじ
そ(📖)の場(chǎng )はそ(⛰)れ(💳)で済(📉)んだ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口(♌)はやはり絶(jué(💣) )えなかっ(🕴)た。いうことがなく(📶)なると、結局彼の身分がどうの、父(📧)の素(sù(🍤) )行が(♌)ど(😿)うのと(🕖)い(🥅)う話(huà )になって行った。むろん、そん(💨)な(🕛)話は、(🍽)今(🗻)に始ま(👫)ったこと(🚀)では(🏩)な(⏬)かった。実(🐹)をいうと、孔(🤼)(kǒng )子が仲弓を(🦖)特に(😖)称(🐓)揚し(📧)出したのも、(💁)その(👤)人物が実際優れていたからでは(🏒)あ(🛎)ったが、何とかして(🔢)門(🎺)人たち(🌇)に彼の(📆)真価を(🌕)知らせ、彼(bǐ )の(☝)身(👔)(shēn )分や父に関する噂(🖖)(zǔn )を話題にさせない(👲)ようにし(🔔)たい(🎀)ためであった。ところが(😭)、結果(guǒ(💚) )はか(📻)えって反(fǎ(😖)n )対(duì )の方に向(✖)いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃(zà(🥈)n )めれば讃(🛶)めるほど(🕑)、彼の(🥔)身分(🤫)の賎しいこと(🍛)や(⏯)、(😮)彼(🥥)の父の(🦂)悪行が門(mén )人(🆙)たちの蔭口の種に(👎)なるのだった。
（(🔭)最(zuì )善の(🌁)策(👮)(cè )が見つ(📮)からなければ、次善を選ぶより(🚧)仕方(👌)がない(🍸)。）(🌕)
と、孔子は急(jí )に居(🚓)ずまいを正(🏅)(zhèng )して(🐨)、射るよう(🍟)に楽長の顔を見つめ(🆘)ながら(🔜)、
「これまで通り(🏑)で(🔡)はいけない(✌)の(🎭)か。」
（(♏)違わ(🏖)な(🔇)い、(⬛)違わない(🐦)、(💞)――何(hé )の(🎐)ことだろう。）
「もし(🦂)そうだとす(🛸)れ(🆕)ば、それ(🆒)が君(jun1 )の(🔋)邪(🗄)心というもの(🎣)じゃ。君の心の中では、こ(🦆)の孔丘(🚗)という人(📩)(ré(🌅)n )間(🚟)が、いつも対(duì )立的(de )なも(🤺)の(👗)になって(🥩)いる。君は、は(📘)っきり意識し(🥘)ていないかも(🤱)知れないが、君の奏楽(🏜)(lè )にとっ(✒)て、わしの存在は一(🛠)つの大(🔋)きな障碍なのじゃ。君の心はそ(💋)のために分裂(🍉)する(🥙)。従(🗻)って、君は(🎠)完全に君の(🙂)音楽(lè(🤸) )に浸りきることが(🚆)出来な(🦏)い。そこに君(⛑)の失敗(🆘)の原因がある。そうは思わないかの？」
大ていの牛は(🧘)毛が斑まだらであっ(🍼)た。そし(🚓)て角(😆)が変(💜)にくねっていたり、左右の調和がと(🥔)れてい(🐡)なか(🎮)ったりした。孔(💟)子(zǐ )はそれらに一々注(zhù(😿) )意深(shēn )く視線(xiàn )を注いでい(🍶)たが、(🏈)そのうちに彼は(⏬)、一頭の赤毛の牛に眼を(😓)とめ(🏿)た(✅)。それは(📟)まだ若くて、つや(🥀)つやと(😸)毛が(🐇)陽に光っていた(🔮)。角は十分伸(🦒)び切(qiē(🈁) )ってはいなかったが、左(zuǒ )右と(🛩)も、ふ(🔪)っくらと半円(🌔)を描いて、いかにも(💹)調っ(⛷)た恰(📅)(qià )好をし(🎏)てい(🖨)た。
(🕹)しかし、孔(kǒng )子(😥)の答えは、極めて無造(🌌)作であった。彼は相(🌆)手の言葉(♌)に軽くうなずきながら、(🍅)
彼が孔(kǒ(📖)ng )子を送り届けた(🔢)あと、すぐその(🚽)足で(🚛)孟(🖇)懿子を訪ねたのは(🔱)いうまで(🚮)もない。そして、もし孟(🅾)懿子が、自(zì )己の権勢(shì )を誇(🕊)(kuā )示するため(🛠)でなく、真に死(♟)者の(💺)霊に奉仕し(🎽)たい(🤧)一心から、(🖨)祭(jì )典を行(🚐)(háng )お(🍭)う(🦖)としてい(🌲)たのだったら、(📽)樊遅(chí )の(👾)この訪問は、彼(bǐ )に(💚)と(😊)っ(🍱)て(🌛)、(🐫)すばらし(🐅)い意義を(⛹)もつこ(👍)とになったに相違ない。しかし、そ(🔏)のことについては、記録はわ(🛤)れわれに何事(💄)も告げては(♊)いない(👯)。
孔(kǒng )子(💕)はそれに頓(⬛)(dùn )着なく、
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