○(🏃) 子(💼)路は孔子(🐯)が(🧐)かつて大夫(🛎)の職(zhí )にあつ(🚰)たの(😫)で、それにふさわ(😪)しい禮(lǐ )をも(👂)つて葬(zàng )儀を行いたかつたので(🌭)あろう。師(🐍)匠(🔺)思(sī )いの、出(🥙)過(🔸)(guò )ぎた(🛅)、(🐁)しか(🖼)も病(🏝)(bìng )中(🥐)に葬式のことま(🛸)で考えるよ(🔪)うな先(🐞)(xiān )走つた、稚気(qì )愛すべき子路(lù )の性(⚫)格と、それ(🦆)に対する孔子の烈しい、しかもしみ(🍸)じみとした訓戒(🥘)(jiè )とが対(duì )照され(📚)て面白(bái )い。
「私の(🕟)足(🌤)を出して見(jiàn )る(🌨)がいい。私の手(🆗)(shǒu )を出(🏕)して見(🙂)るがいい。詩経(jīng )に(🦈)、
「民衆(🐀)とい(🚏)うものは(🕣)、範を示してそれ(⬇)に由(yóu )らせ(🏁)る(😘)ことは(♟)出(👦)来(🚛)るが、道理を示して(📑)それを理解(🐋)させるこ(🤞)とは(😧)むずかしいものだ。」
「修行(háng )というものは、たとえば山(❓)(shān )を(🦁)築くようなものだ。あと(🎟)一簣(📰)(kuì(⬆) )もっ(🚲)こと(🔱)い(🍓)うところで(🍮)挫折して(🛋)も(🍹)、目的(🛠)の山に(🚘)は(🍳)ならない。そしてそ(🚫)の罪(😪)は(🎢)自(zì )分(fèn )にある。また、た(🏙)とえば地ならしを(🉑)するようなものだ。一簣もっこ(🐧)でもそこにあけた(🈚)ら、(😟)それだ(🎤)け仕事がは(🔗)かどったこ(🤳)とになる。そしてそれは(♍)自分(✅)が進(jì(⭕)n )んだのだ。」
六((🔋)二一一(🏒)(yī(♐) ))
「堯(😍)帝(😣)の君徳(⚫)は何と大(😽)きく、(🔘)何(hé )と荘厳(🎚)なこと(🖖)であろう。世(shì )に真に偉(wěi )大(🎷)(dà )な(🧓)ものは(🗳)天のみ(🤛)である(😫)が(😵)、ひと(🏪)り堯帝(dì )は天とその偉大(〰)さ(🍰)を共にしている。そ(🍙)の徳の広大(dà )無(wú )辺さは何(🔵)(hé )と形(🈸)(xíng )容してよ(🈸)いかわか(❔)らない。人はただその功業(yè )の荘厳(yán )さと文物制度(⛺)の燦然(rán )たるとに眼を見はるのみ(📆)で(🥁)あ(💶)る。」
一六(二(👂)〇〇)
○ (🏾)矢ぐるみ==原文に「弋」(よく)と(🍹)ある(🐘)。矢(🦈)に(🔩)糸を(💘)つけ、それ(🧕)を島の(😧)羽根(🚶)にからませ、生擒する方法(🦍)であつた。
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