フェラ 動画《bs スカパー av 女優》2行目ライン
bs スカパー av 女優あらすじ
「し(🚐)かし(🎚)、君(jun1 )、そ(😱)の岩が好(hǎo )くなっ(🧣)て来る(🔬)から(😮)不思議だよ」と高瀬は戯(➕)れて言った。
子安という新(🛤)(xī(🔫)n )教員も、高瀬(🐶)が(🌹)東(🐘)京(jī(🅰)ng )へ行った序(☕)ついで(🤗)に頼んで(♉)来た。子安(ā(🕡)n )は、高瀬も逢(😻)ったこと(👤)が無い(🚷)。人(ré(🛎)n )の紹介(jiè(🤲) )だ(🌱)。塾(shú )ではど(😋)んな新教員(📤)が来るかと皆な待ち受(shòu )けた。子(🔺)安が着(zhe )いて見ると案外(🖱)心(🦌)易やすい(🎛)、少壮と(🤜)しわ(⛎)かな学(xué )者(zhě )だ。
と言った。そういう大尉は着物から羽織ま(⚓)で惜(🏊)(xī )げもなく筒袖にして(🎮)、塾のために働こうという意(🍕)気込(🏑)を示していた。
更(gèng )に二(💯)年(🔰)ほど過ぎた。塾(shú )では更(gèng )に教室も建増(zēng )したし、教員の(♓)手(shǒu )も増ふやし(💑)た。日(🏻)(rì )下部(🐭)くさ(⛹)かべといっ(🎐)て塾(📝)のためには忠実な教員も出来たし、洋(✂)画家(jiā )の泉も一週に一日か二日程ず(🥛)つ(🔦)は小県(🧟)ちいさがたの自宅の方から通って来(💰)てくれる。し(💋)かし以前(qián )のような賑にぎやかな笑(xiào )い声(shēng )は(⭕)次(🧜)第(dì )に減っ(🧠)て行った。皆(🔨)な黙(mò(🌍) )って働(dòng )くように(📬)成った。
「ア、虫を取りに行った」
「町(😲)の方(🤠)で(🥘)ポ(🌳)ツポツ見(jiàn )に来(lái )て(👴)下さる方(fāng )もあり(🔗)ます……好きな人(🚜)も(📁)あ(㊗)るんですネ……しか(🎨)し私はま(🛌)だ、この土(tǔ )地(dì )には(🔞)ホン(🌻)トに御馴染(💶)なじみが薄い……」
(📅)と学士が(😃)言(👸)って、数ある素焼の鉢(🈳)(bō )の中か(🦍)ら短く仕立(🤳)てた「手長(zhǎng )」を(🥈)取(qǔ )出(🎣)し(🙈)た(💮)。学(xué(🥑) )士はそ(🗃)れ(🕺)を(💑)庭に(🕶)向(🤤)(xià(💈)ng )い(🛺)た縁側のと(🧖)ころへ持って(☕)行っ(💉)た。鉢(bō )を中にして、高瀬に腰掛けさせ、自分(😈)でも腰(📘)(yāo )掛けた(🛠)。
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A (🙃)私が窓(🕠)口へ行っ(〽)て払戻し(👷)用紙をもら(🤣)おうとしたら、
A「僕(🛸)は(🚊)、(🔚)そ(🎅)の(😟)お(❄)じい(♋)さんは、きっと大数(🤛)学者じゃないか、と思うのです(🐛)。きっと、そうだ。偉い(🏥)数(♓)学者な(🌏)んだ(🕢)。もちろん博士さ(👀)。世界的なんだ。いまは、数学(🥅)が急(🕍)激に(🔍)、どん(🚂)どん変っているときな(🥠)ん(👭)だ。過渡(⛲)期が、はじまっている(🔼)。世界大戦(🛫)の(😋)終り(🤢)ごろ、(☔)一九二〇(🛐)年(😁)ごろか(🏼)ら今日まで、約十(💽)年(🔧)の間にそれは、(💟)起りつつあ(🈴)る。」きの(🎱)う学校で聞いて(📡)来たばかりの(🛁)講義をその(✉)まま口(🕞)真似してはじめるの(🔎)だから、たまったもの(🛍)で(🚓)ない(⏯)。「数学(👧)の歴史も、(⬛)振りかえっ(🔤)て見れば、い(🔅)ろいろ時代(🕔)と共に変遷して来た(🦏)こ(🐩)とは確かです(🍋)。まず、最(🧠)初の段階(🤩)は(🚀)、(😨)微積分学の発見時代に相(🥊)当する。それから(🔈)がギ(🧞)リシャ伝来の数(🐏)学に対する広い(🏤)意味の近代的(🍃)数(💟)学であり(🐴)ま(👡)す。こ(😣)う(🍾)して新しい(🎮)領分が開けたわけですから、(🚹)その(🤩)開け(🛋)た直後は高まるとい(📬)うよりも寧むし(😂)ろ広まる(🐯)時代、拡張の(👪)時代で(🌝)す。それが十八(🍈)世紀の数学(🤩)でありま(❣)す。十九世(🔤)紀に移るあたり(⛔)に(🌃)、矢張りかかる階段があります。す(🚡)なわち(💯)、この時も急激に(🎡)変った時代です。一人の代表(🏅)者を(🚱)選ぶならば、(🦄)例えば Gauss. ｇ(🌷)、ａ、ｕ、ｓｓで(🏸)す。急激に、(🏮)どんどん(⬛)変(👜)化している時代を過渡(🎱)期と(🎍)いうなら(🔍)ば、現(💀)代などは、ま(💺)さに大過(⛺)渡期で(🥪)あります。」(🐵)てんで、物語にもなんにもなってやしな(♿)い(📠)。それでも末弟(⛵)は(🏋)、得(〰)意である。調子(🔛)が(☝)出て来た(🎱)、(🔸)と内心ほく(⛰)ほくしている。「やたらに煩(💤)瑣は(🐛)んさで(🛣)、そうして定理ばかり氾(🛫)濫は(🛂)んら(🚹)んして、い(🚎)ままで(♋)の数(🈳)学は(🍴)、完(🎱)全(🙀)に行きづまっている(🥤)。一つ(🕔)の暗記物に堕してしま(☕)った。このとき、数学の自(🐂)由(💟)性を叫んで(🚕)敢然立ったのは、いまのその(🤳)、おじいさ(🚭)んの博士であります。えらいやつなんだ。もし探偵にでもなったら、(🌖)どんな奇怪な難(📑)事件でも、ちょっと現場を(📫)一まわり(🍳)して、たちまちぽんと、(🕝)解決してしまうにちがい(⏮)な(🌼)い。そんな頭の(😲)い(🍰)い、お(👉)じいさんなの(👾)だ。と(🌻)にか(🥓)く、Cantor の言うたように、」ま(🌊)た、はじまった。「(⬇)数学の本質は、その自由(💔)性に在る。たしかに、(🦖)そうだ。自由性とは(🔔)、Freiheit の訳(⛎)です(📂)。日本語(🐊)では、自由という言葉は、は(🤬)じめ政治的の意味に(💘)使われ(🏚)たのだそうですか(😉)ら(➖)、Freiheit の本来(🛍)の(🎐)意味と、しっ(🏩)くり合わないかも知れな(🚳)い。Freiheit とは、とらわれない、拘束さ(🚮)れない、素朴(👒)のものを(😹)指(🌀)していうのです。frei でない例は(🐼)、卑近な所に沢山あ(🤑)るが(😗)、多(😘)すぎて(🍽)かえ(🌷)って挙げにくい。たとえば(👆)、僕の(👢)うち(🔕)の(🍏)電話番号はご存じの通(🈂)り4823ですが、こ(⏱)の三桁け(🤪)たと(🔯)四桁けたの間に、コンマ(🎒)をいれて、4,823と書い(👦)ている。巴里パ(💊)リのよ(🍆)う(🙎)に48 | 23とすれば、まだしも少しわかりよいのに、何でもかでも三桁け(🉐)たおきにコン(🍙)マを附けなけれ(🗯)ば(🌒)なら(🅿)ぬ、というの(💳)は、こ(🍀)れは(🔤)すでに一つの囚と(🧦)らわれで(🥌)あります。老博士(🐤)はこのようなすべ(🙎)ての陋習ろうしゅうを打破しよ(🔗)うと(🍮)、努めているのであ(🎩)ります(😇)。えらいものだ。真なるもののみが愛すべき(😬)も(🗾)のである、とポアンカレが(⚡)言っ(🚈)てい(🐤)る(🦍)。然り(🐽)。真(🍘)なる(🏯)もの(✅)を(🚮)、簡(🦃)潔(💢)に、(🎃)直接(👯)とらえ来(❎)った(👏)ならば(🔸)、それでよい。そ(🛤)れに越した(🏘)ことがない(🎰)。」もう、物語も何も(🐪)あった(➡)も(💴)のでない。きょう(💘)だいたちも(🚩)、流石に(🦐)顔を見合(🚝)せて、(😤)閉口し(📲)ている。末(🌛)弟は、更にがくがく(😤)の論を(🆙)続け(🌯)る(🐹)。「空論を(💹)お話(🖊)して一向とりと(🤵)めがないけれど(🛫)、それは恐縮でありますが、丁(😒)度このご(🙇)ろ解析概論(🏔)を(🈚)やってい(🌊)るので、ちょ(📢)っと覚(🌱)えて(😛)いるので(✋)すが(🤟)、(🏋)一つの例として(🌲)級数(🏇)につ(🗽)いてお話したい(🚣)。二重もしくは、二重以上の無限級数の定義には(🆓)、(🥚)二種類あ(🔌)るので(🍉)はない(📥)か、と思われる。画を書いて(🥞)お目(🥎)にかけると(🐬)、(🔍)よ(💞)くわかるの(👖)ですが、謂(😥)わば、フ(❎)ランス式(🕸)とド(💎)イツ式と二つ(⏭)ある。結(🏝)果は同じ(📠)様なことになるのだが、(🛍)フランス式のほうは、すべての(🕑)人(✅)に納得(⛲)の行くように、い(🙅)かにも合理的な立場(🐈)で(✒)ある。けれども(🕳)、いま(🎂)の解析の(🙉)本すべてが、(🔃)不思議に、言い合せたように、平気(😺)で(🥧)ドイ(🏸)ツ(😓)式(💔)一方(👭)である。伝統とい(💢)うものは、何か(🚪)宗(🍈)教心をさえ起(🔲)さ(🦑)せるら(🐷)しい。数学界(🧟)に(🆕)も、そろそろ(🌇)こ(⤴)の宗教心がはいり(🤳)こんで来ている。これは、絶対に(🛰)排撃(🖐)しなければならない。老(🤦)博士は(❤)、この伝統の(🌥)打破に立ったわ(🤡)けであり(🔍)ます。」意気い(🕳)よい(🛵)よあがった。みんなは(🥓)、(😫)一(✂)向に面白くない。末弟ひとり(😙)、(❣)ま(💤)さにその老博士の如くふるいたって(🏸)、さらにがくが(🔎)くの(🍳)論をつづ(🧔)ける。
A (⛏)骨のずいまで小説(🌉)的(🖇)であ(🚅)る。これに閉(🧕)口し(💴)て(🌹)は(🌩)ならない(🗼)。無性格、よし。卑屈、結構。女性的、そうか(⛽)。復讐心(🤼)、よし。お(📒)調子もの、またよし。怠惰、よし。変人、よし。化物、(🤹)よし。古典的(🦈)秩序へ(🏰)のあこがれやら、(💕)訣(🏝)別けつべつやら、(🥔)何もかも、(🔮)みんなもらって、(♈)ひっくるめて、そのまま(🏜)歩く。ここに(🍩)生(🀄)長がある。ここ(🔶)に発展(🅱)の路(😄)がある。称し(🧖)て浪(🙈)曼的完(🕧)成、浪曼的秩序。これは、(🙂)ま(🎲)っ(👉)たく(🔉)新しい(🤙)。鎖に(♒)つ(🏁)ながれ(💝)たら、鎖のまま歩く。十字架に張りつけられ(🎼)たら(😠)、十字架の(👂)まま歩く。牢屋にいれられても(😷)、牢屋を(👾)破らず、牢(🔎)屋(🍤)の(🏦)まま(👹)歩く。笑ってはい(💩)け(🤖)ない。私たち、こ(🐿)れより他に(💅)生き(🤐)るみ(👿)ちが(🤵)なくなっている。いま(🍎)は、そんなに笑っていても、いつの日にか君は、思い(🛡)当る。あと(🛅)は、(🍱)敗北(🍐)の(🔋)奴隷(🌖)か、(🏦)死滅か、ど(😾)ちらかであ(🤼)る(😕)。
A「お母かあさん(🐑)」(🖖)
A（文(🏷)造 再び真青な(🍗)顔に(🚤)なる）けれど(🏺)ね、坊つちや(⏳)ん、ま(🙇)あよく考へ(🌊)て下さい。夢子はあな(👬)たと(👙)結婚(🔤)した方が、(⛸)女優で居(🥂)るよりも(👠)幸福でせうか？
Aさ(🍮)て(🌭)「新思潮」の話(🛒)であるが、実(🔽)を云ふと、私(⛲)は(🛩)そ(😟)れ(🏽)の最初(🔮)の提案者が誰(🎤)であつたかよ(🏊)く知(🥟)らない(🌉)。しかし私(⛩)より先に、(🕰)和辻、後(🌧)藤(🦅)、木村荘(🥛)太、(👤)小泉鉄、(🕌)大貫など(🙌)の間に(🔽)さう云ふ計画が熟してゐたこ(🤫)と(🔍)は(✖)確かである。此(🍹)の(🚴)うち、和辻、(🥍)小(🕰)泉(👄)、大貫は私より一級下、後藤は二(🔬)級下で(🧤)あ(🙏)つた。木(🚓)村は帝大生ではなく、(😄)千代(🏈)田小(🤚)学校時代の後藤の幼な(🏏)友達で(🤓)、芝(🦉)浜館(👌)の若旦那で(🕠)あつたが、暇(🎱)に任(💛)せて外国の(🌓)文学書(👷)を(😺)漁り、欧(🆙)洲文壇の趨勢に通じてゐたことは(😫)我々の中の随一であつたゞら(⛪)う。彼は年歯(🔄)最も若く、芝(🔺)浜(🍬)館と(🚂)云へ(⌛)ば相当に名の売れた料理(🤘)屋(🗺)の主人であつたか(🎈)ら、資(🕡)金の関係から後(🍿)藤が(🚫)仲間へ入(📈)れたのであらうと思(✖)は(🌪)れ(🗯)る。当時此の少し前(🚂)に(⏱)「白樺(⏪)」が創刊され(🏨)、志賀、武者小路、有島、里見(📂)の諸(🍤)氏が新しい機運(🐢)を作り出(〰)しつゝあつ(⬆)た(📛)ので、(🥏)彼等がそ(😖)れに刺(🤯)戟されたこと(🍜)は(🌫)云ふま(🅿)でもあ(🥢)るまい。彼等の(🚵)うち(💲)で、大貫は早くから(💫)名を成し(🚵)、和辻も「新(🌷)思潮(🤵)」の出る前(🐡)に小(🗺)山(🎪)内(🚇)氏に接近してゐて、(👎)同氏の斡(🌙)旋でシヨウの「キヤン(🤹)デイダ」の飜訳を(🚶)演(🍣)藝(💫)画報へ載せ(🕋)たことがあつた(🈚)。そんな(🥙)事情(🖨)から、その(🚠)他(🔺)の連中も(🆗)自(➗)然小山(🛀)内氏の門に集まるやうになつたの(🚅)であらう。され(🛥)ば「新思潮」(🌚)と云ふ名も、小(🌒)山内氏が命名(🤖)したか、わ(🧠)れ／＼の仲間が氏を(🙆)担ぐために名付(🤠)けたか、孰方かで(🏧)あ(🐵)つたに違ひ(🕊)ない(🔄)と云ふのは、その昔(㊗)深川の木場の若旦(😮)那で、小山内(🔴)氏のパ(🌀)トロン(🗾)で(🔸)あつたＫさんと(🥙)云ふ人（同氏の小(🏩)説「大川端」に出て来る人）(💩)が出資者となつて、小山内薫(👬)秋田雨雀(🗞)両氏の編輯で、(🉐)その同(🐳)じ(🍆)名の(🚶)雑誌が出たことがあり、それ(✂)が久しく廃刊になつてゐた。そ(🖍)こでわれ／＼はその看板(🔚)を譲り受け、第二期「(📽)新思潮(🥃)」(🏩)を起さうと云ふ(🙃)のであつた。（(🐗)だ(🐛)から「新(🎠)思潮」と云(🎨)ふも(🙍)のが同(✋)人(🌝)雑誌(🎈)の性質(🏽)を帯び(🕶)、青(😀)年作家の(🕙)試験(🔗)台のやうなもの(👓)になつたのは、此のわれ／＼の第二期「新(🎃)思潮」が最初であつて、第一期「新思潮」はやゝ高蹈的ではあつたけれども、普通の文学雑誌であつた(🔣)。その後「新思潮」は第何(💬)期ま(🏋)で続い(🐼)たか(🕸)知ら(💯)ないが、同人雑誌と云(🍞)ふ(🔉)意味では(🖨)正にわれ／＼のが(📱)第一(👸)期であつた）(🌆)
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