―(✂)―(🌺)陽貨(huò )篇――
1 子曰く、(🚯)学んで思わずば則(🥏)ち罔((🦒)くら)し(🥥)。思(✌)うて(🔅)学(xué )ばずば則(zé(⤴) )ち殆((🍃)あや(🧘)う)(🍓)し(🤴)と。(爲政(zhèng )篇(piān ))
「(🌭)1道(🤳)(dào )理(lǐ )に(🛹)叶った忠(zhōng )言には正面(🏕)から反対する者(zhě )はない。だが大(👙)(dà )切なことは(❤)過ちを(🦋)改(gǎ(💌)i )める(🎋)ことだ。婉曲な(💟)言(🚙)葉(yè )は誰の耳に(💺)も心持よく(🤜)響(🥒)く(⛅)。だが(📏)大切(🏕)なこ(🚇)とは、(🔜)その真(⚡)意(💔)のあるとこ(🉑)ろ(💛)を探(✏)ること(❣)だ。いい気にな(🌍)って真意を探ろうともせず(✍)、(🛁)表(🌬)面だけ従って過ちを改めよう(✡)としない者(🤟)は、全(🗿)(quán )く手のつけようがない。」
「(🗡)つまり、父母の生前(🏖)(qián )には礼を以て仕え、死(sǐ )後(🌕)に(♿)は(🌛)礼を(🛳)以(yǐ )て葬(zàng )り、ま(⌚)た礼を以(yǐ )て祭る(🛠)、(🚼)それ(🗳)が(🥧)孝だというのじ(🏣)ゃ。」(🗝)
(⛩)次(cì(🕥) )は子(zǐ )游に対する答えである。
季孫き(💚)そん、叔(shū )孫しゅくそん、孟(mèng )孫もう(😹)そんの三氏は、ともに桓(🕋)公の血す(🏵)じを(➗)うけた魯の御三(🤐)家で、世に(⛔)これ(🐣)を三桓かん(🎚)と(🌁)称し(♎)た。三(🧔)桓は(🏀)、代(🍥)々(🍐)大夫の職を襲つ(📞)ぎ、孔子(💫)(zǐ(🔐) )の(🎃)時代(dài )には、(😇)相む(🛅)すんで政治をわたくし(💢)し、(⚡)私財を(📐)積(🧤)み、君主(📒)を(🔕)無視し、(🍽)あるい(👤)は(👈)これを追(🕑)(zhuī )放(✖)する(👎)ほど(🍇)、専(🎍)横の(🔩)かぎりを(🤺)つくして、(⛪)国民(🚱)怨嗟(🌛)(jiē )の(🦇)的になっ(🙍)て(😀)いた。
「か(🌀)りに斑牛(niú )まだ(🏮)らうし(🏹)の子であっ(😇)ても、天地山川の神々(🦂)はお嫌(xián )い(😈)はされぬか(💲)の。」
「先(xiān )生のお眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂い出して来るのでござい(🛶)ます。」
(🎆)季孫(sūn )きそん、叔孫しゅく(👏)そん、孟孫もうそんの三(sān )氏は、(🙅)ともに桓公の血(💐)すじをうけ(💏)た魯の(🥗)御(yù(🍋) )三家で、世(shì )にこれを三(🌘)(sān )桓かんと称し(🏎)た。三桓は(🎅)、代々大夫の職を襲つぎ、孔子(🛺)の時代に(🖖)は、相(xiàng )むす(🍄)んで政(🎩)(zhèng )治(zhì )をわたくしし、私財を積み、君主(zhǔ )を無視し、ある(🦀)い(🍲)は(📜)これを追放(🆚)するほど、専横の(❄)かぎ(💵)りをつくして、国民怨嗟(🦊)の的(🦉)(de )に(🕰)な(🏮)っていた。
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