とあいさつ(🦔)して、大(dà(🚄) )河に近づいた。
「出(🕚)してわるいこ(🍺)とはない。しかし、(💪)出さない(♏)ほうが(😟)いい(🦍)んだ(🛹)。少なくとも、今(🐇)朝(🚢)の(👹)話には(⛓)、出さな(🤜)い(🥅)ほうがよかった(🧔)んだ(🌷)。」
それ(🐤)には、組織(zhī )や(💏)、講義科(👣)目や(🏻)、諸行事の(🗺)時間割など、必(📝)要(yào )な諸(🤜)計画が一通りならべられていたが、そのどの部(bù )分を(👸)見ても常識からとびはなれ(🤗)たようなことは(😌)一(🐉)つ(🥥)もな(🈳)か(🏦)った。塾堂(🛡)と名のつく(📆)ところでは、そのころほとんどつ(🌛)きものの(📚)よ(🚎)う(💌)にな(⭐)ってい(🐱)た「み(🌨)そぎ」(🤢)とか、「沈(🏁)黙(mò(🌠) )ちんも(🕞)くの労(👦)働(dòng )」とか、お(㊗)よそそういった、(🐔)い(📖)わゆる「鍛練た(🤢)んれん」的(de )な行事が全(🤚)く(🍻)見当(🧣)た(⏬)らないのは、むしろみんなには、ふしぎに思われた(🌏)くら(😞)いであった。五時半起(qǐ )床とい(🎛)うのが、(🔓)二(🔦)月の武蔵(🏣)(zāng )野(yě )むさ(👡)しのでは(🕔)、ちょ(📷)っとつらそう(👶)にも思(🎐)えたが、そ(👮)れ(🔃)も青年(niá(🏺)n )た(🎿)ちにとっては、決しておどろくほどのことではな(😊)かっ(🏤)た。むしろかれ(📞)ら(👤)を(✡)お(🆔)どろかしたのは、生活(📄)にうるおいを与(yǔ )あたえ(🔂)る(🕷)ような行事(shì )が(🔱)、か(🍦)なりの程(😝)度(🚟)に(🔟)、織おりこまれて(👬)い(🕜)ることであった(🔩)。とにかく、見(🔙)(jiàn )る人が見れば、日常生活を(🚥)深(shēn )め高(gāo )める目(🔝)的で(⛱)、すべてが計画さ(🕧)れているということが(🅿)明ら(🌋)かであ(🌫)った。
「(⏹)いや、そうで(🎤)は(😚)あるまい。世(shì(🤽) )の常の心(🌎)では、あ(👝)あはつけ(🌉)るもの(🛄)では(🔟)な(☔)い。わ(🌔)しの耳に(🚿)は、(👠)そのまま仏界ぶ(🥅)つかいの妙音(yīn )みょうお(🚁)ん(🌺)と(🥚)も(🍹)きこ(🔻)えたのじゃ。鐘をつくなら、あのよう(🦆)につき(🏀)たいものじ(🔟)ゃのう(⛪)。何も(🐥)遠慮えんりょす(🔨)ること(🏜)はな(🌇)い。みんなの心得に(🔲)もなることじゃ。かくさず、そ(👣)なた(🚕)の気(qì )持(🌤)ちをき(🐏)かせては(🦈)くれまい(💅)か。」
最初の日(rì )曜(🤑)が来た。開(kāi )塾かい(🍿)じ(🕐)ゅくの日がちょうど月(yuè(🈲) )曜だ(🌑)ったの(🌃)で(🐘)、(👄)まる一週(zhōu )間にな(👬)る。
それから、ち(🚆)ょっと柱時計をのぞき(🏵)、
「むろん、ぼくは大河君にあやま(🐑)るつ(🦋)もりでい(😡)ます。しかし(🎨)、(🍈)大河君(🍽)(jun1 )としては(🐉)、ぼくがあやまっただけでは、気がすまないで(📢)しょう。」
次(🎁)郎(⚫)は(🔐)足音(yīn )をたてないように、みんなの間をあるき(⛲)まわ(🥇)り、(🐧)いちじ(⛪)るしく(🔥)姿勢(😎)のわ(🥢)る(💅)いのを見つけると、それ(🐬)をなおしてや(🤼)った(🕛)。
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