(👂)源吉は然(rán )し(🤲)、や(😸)つぱり外の百姓(xì(🚡)ng )達と同じや(🐑)うに(🛌)、さ(🕕)ういふことを、たゞぼ(🎢)ん(💜)やり(😲)考へ(😑)てゐた(―(🦁)―(🤛)考(😕)へ(🔖)て(🤝)ゐたと(🛍)は云へない程度であ(🥄)つたが)(🚧)が、その(❔)ぼんやりした(🐡)考へ(😉)? が、今(🙈)度は、源(yuá(🚤)n )吉自身の經驗(yàn )で、(🏖)少(🚩)しづゝ形を(📄)とつてき(🛵)た(📂)。そして(🌻)その(📵)ことが、もう(🔢)一歩(🤞)思(🤜)ひ切つた跳進(🐜)(jìn )をしたのは、(🏅)校(xiào )長(zhǎng )先生の(🕝)話したこと(🎨)である(🤶)やうだつ(💚)た。こんな簡(🎑)(jiǎn )單な(🤒)、分りきつたこと(🏳)を、(😷)然し百姓は(😷)一生がかりで分つ(🏔)た、(💎)或(huò )ひ(🤲)は分らず(📟)に終ふこ(⚽)とさへあ(🆗)つた。分らずに終ふ(🕓)ことが、かへ(📕)つて多かつ(👕)た。
源吉は反射的に、自(💱)分の頬(🔽)を兩(liǎng )手(shǒ(💍)u )で抑(🕵)へ(🐢)た。と、次が來(lá(🍜)i )た(🈹)。鼻がキ(🍔)ー(🍴)ンとなると、強い藥(📡)(yào )で(🆖)も嗅いだやうに感じて、――……べ(🤪)つ(🌑)たり尻も(🎄)ちをついてゐた。眼まひがし(⏬)た。彼(🕋)は兩手(shǒ(👩)u )で床(🚍)に(🍿)手をついて、自(💉)(zì )分の身(shē(👏)n )體を(⛑)支へた。鼻血(🍱)(xuè )の生ぬるいのが(😶)、床につ(🗒)いてゐ(🍦)る手の甲に、落ちてきた。
源吉が、集會(huì )の途(tú(🕴) )中、醉拂(💚)つて歸(🌿)つてきた。札幌に行つてゐる勝(🗞)から、手(😨)紙が來(lái )て(🚛)ゐた。
本當は十日も前(qián )に(♋)、「こつそり(💭)」(🔲)歸(🎮)つてきてゐ(⛸)たのだつ(😪)た(🎥)。お芳の(❎)父親(🍳)は家に入れない(🍝)と云つた。貧(⚾)乏(🧒)百姓には、寢て米を食ふ厄介物(⛱)で(😶)しか(📤)なか(🙏)つたし、もう(🖖)少(⭐)したてば、それに(➡)も(🌭)う一(yī )つ口が殖(zhí )える(🚰)。と(🎊)ん(🍹)で(⚾)もな(🐑)いものいりだつた。そして又そんな(📻)不しだ(⛸)らな「女(nǚ )郎」を家(😓)には置(㊗)けない、とぐわんばつ(📶)た(🌆)。お(😆)芳は土間(jiān )に(🔐)蹴落され(😊)た。「物(wù )置の隅ツこでもいゝか(🌛)ら。」お芳(🕎)は、土べ(🍪)たに横坐(zuò )りにな(🤗)つたまゝ、泣(🕖)(qì )いて頼(🀄)(lài )んだ(🚠)。―(❌)―
そ(🤘)こで、(👤)それに(😈)「幹部」のもの(🎐)が二(èr )人(rén )加(🦖)(jiā )はつて、(🦁)都合五人で「停(tíng )車(chē )場の(📍)ある町」(🆗)の(😽)地主の家(🅱)へ出(🚆)掛けることにな(😉)つた。それから殘つた(🏐)幹部が、(🕒)百姓(👉)二、三人(🥊)とで、村中の百姓(xì(🎚)ng )家を(🙅)※(🍶)(「(🚸)廴(jiàn )+囘」、第4水準2-12-11)つ(🙃)て、今迄(🤞)(qì )の(🗃)成行(háng )きを話(👄)し、愈(🍥)※(♈)(二(èr )の字点(diǎn )、1-2-22)すつかり手(shǒu )を組み合はせて、皆一緒(💧)(xù )に――一(yī )人(🏌)(ré(😬)n )も地(🚎)主へ裏切るも(🔔)の(🧛)がない(👜)や(🚗)うに(🍦)、ど(🔪)し/\やることにする(🦕)といふこ(🛄)とを云(💟)つて歩くことにした(📆)。
「(🎋)お前さ(🈶)ん!」母はびつくりした。
地主(🛰)(zhǔ )の家(🌪)(jiā )へ行つた方(😤)は(💴)、家の(🔍)中から(🦊)野(😶)(yě(🌿) )良(liáng )犬でも(🔓)「たゝき出される(🤽)」や(📼)うに、(🐄)上(shàng )り端に腰もかけさせずに、その(😺)まゝ「たゝき出(🍨)(chū )」されて、(📁)戻(tì )つ(🧝)て(🌾)きた。
差配が今(jīn )年度分の(🔦)小作料のことで、村に(🌶)やつてきて(🔲)、村の(⌚)重だつた――小金をため(💹)てゐる丸山の家に(📭)ゐるこ(📄)とが(🔦)分(fè(📟)n )つ(😧)た(📦)の(🌑)で、(🌛)「(🦔)幹(gà(🏏)n )部」の一(yī )番若い元氣の(🕰)いゝ石山(shān )が、(👳)校(xià(📕)o )長先生の(😻)入智慧で作(🚹)り(🐒)あげた恐(🏣)ろし(🏾)く漢字(zì )の多い、石(shí )山(🍍)自(🔣)身(🕯)(shēn )にさへ、さうは(👩)つきり文句も意味も分らない「陳(chén )述書」をもつ(🎸)て、出掛(🚤)けて行つた。
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