「学(💌)問は追いかけて逃(tá(🥋)o )がすまいとするよ(🖥)うな(⌛)気持でやっ(👨)て(🐪)も、なお(📶)取(🐾)りにがす(🖕)おそれがあるものだ。」
(🧐)先師はこれを(💛)聞かれ、門人たち(🤯)にたわむれていわれた。―(😼)―
○ この一章(🏉)は、一般(bā(🕴)n )の個(👱)人(rén )に対(duì )す(🏏)る(😟)戒(💩)め(😁)と解するより(🥎)も、為政(💽)家に(👧)対す(♌)る戒めと解(💜)する方(🦊)が適当(🙇)(dāng )だと(⛎)思つた(🥑)ので、(♏)思い切(qiē )つて右(🦊)のよう(😌)に訳(🌐)した(🔧)。国(guó )民(mín )生活の貧困と苛察な政治とは、古来秩序(🥐)(xù )破壊の(👾)最(🌓)大(dà )の原因なの(🚹)であ(🙉)る(🎺)。
「(🗽)鳥(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに(🤩)善言を吐く、と(🥩)申します。こ(🦊)れから私の申(🍘)上(🐺)げま(🏉)すことは(😷)、(🎯)私(sī )の最後の(🌒)言葉でございま(👸)すか(📺)ら、よくおき(🚷)き下さい。およそ為(🕥)(wéi )政家が自分の道として大(🌲)切に(⬇)しな(🅰)けれ(👂)ばならな(🐪)いことが三(sā(🎴)n )つあります。そ(📭)の第一(🤢)(yī(🛄) )は(🐓)態度をつつ(🛅)しんで粗暴怠(dài )慢にならないこと、そ(🌼)の第(dì )二は顔色を(🍭)正(🗂)し(🗣)くして信実の気(qì )持があふ(🔁)れること、その(🍮)第(dì )三は(📑)、(⛳)言葉(yè )を叮(🧓)重(chó(🚠)ng )にして野(😐)卑(🈸)不(bú(🚤) )合理(lǐ )にならな(⏭)い(🤚)こ(👅)と、これであります(🚿)。祭典(🐏)(diǎ(📰)n )の(🏿)お供物台の並べ方(fāng )などのこ(📴)まか(👌)な技術(shù )上(🌴)のことは、それぞれ係(✌)の役(yì )人(rén )がおりますし、(🌕)一(yī )々お気(qì )にかけら(💛)れなくともよ(🐎)いこと(🎗)でございます。」(😘)
○ 両端==首尾、本(běn )末、上(🛺)下、大小(xiǎo )、(👘)軽(qī(🚧)ng )重(chóng )、(🍜)精粗(cū )、等々を意味するが、要するに(🔝)委曲を(🉐)つ(🦅)く(🥉)し(👵)、懇切丁(dīng )寧に教(🍮)えるということ(👘)を(🌧)形(xí(⛴)ng )容して「(🌬)両(liǎng )端(duān )をたたく(💑)」といつた(👽)のである。
○ 孔(kǒ(⬇)ng )子(🚯)の(🔺)言葉は、平凡らしく見(😇)える(🧞)時ほど深い(💖)とい(✉)うことを(🛰)、(🏀)私はこの(⛪)言葉によつ(🕷)て特に痛(tòng )感(gǎn )する。
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