「ふふむ。すると、わしの眼に何(🦁)(hé )か(♟)邪(🚐)悪(🌞)(è )な影でも(🔵)射し(🕵)てい(🍌)るのかな(🍔)。」
で彼はついに(🥦)一策を(🤜)案じ、わざわざ孔子(🈶)の(🌼)留守を(🚨)ねらって、豚の(🚅)蒸(🦄)(zhēng )肉(ròu )を贈(zèng )るこ(🕔)とに(🛋)したので(💪)ある。礼に、大夫が士に物を贈った時、士(🈸)が不在(🖼)(zài )で、直接使(💤)者と(🖐)応接(💙)が(🚕)出来(😎)な(🚹)か(💾)った(🚣)場合(hé )には、士は翌日大夫(fū(👕) )の家に赴いて、自ら(🍧)謝辞(cí )を(🐷)述(🏢)べな(🐊)ければなら(🐍)な(🕚)いことになっ(⛱)ている。陽貨はそこをねらっ(💿)たわけであった。
すると(🥉)陽(🤸)貨は、こ(👊)こぞとばかり(😭)、三(🎡)の矢を放った。
楽長は、もう默って(🚧)は居れな(🐟)くなっ(💃)た。
((🚣)楽長は、最高(gāo )の技術は手や(⏱)喉から生(🐓)れるも(😵)ので(✒)なくて、心(⌛)か(🌒)ら生れるものだ、という事だけは、どうやらわかっ(🔷)たらしい。彼の音楽も(⏬)これからそろそ(🍦)ろ本物になるだろう。だが彼は(🐃)、(⛽)私の(🤮)音楽論(🥠)がそ(✖)のま(👼)ま人生論(🥕)で(⛸)もある、という(📚)こと(🔗)には、ま(🉑)だ(🖱)気が(📚)ついていないらしい。究極(jí )の(👼)目(🉑)標を音(yī(🧑)n )楽(lè )の技(jì )術に置いてい(😴)る彼(📨)として(🐋)は、或はや(👷)むを得(dé )ない(🏐)こ(🔺)とか(🎷)も(🌞)知(zhī )れない。しかし急(🎹)ぐことはない。いずれ(🚙)は彼も、人生のための音(yīn )楽ということ(🐁)に目を覚ます時(shí )が来るで(🙃)あろう。彼は(🧦)元来真面(💅)(miàn )目な人間なのだ(🚱)から。)
陽(🗒)貨(🏄)は、そう云(yú(👍)n )っ(⌚)て、非常(🧀)に緊(🔩)(jǐn )張した顔をし(💁)て、(🌁)孔子(⭕)の(💨)答を(⛰)まっ(🤕)た。
「2(😗)足(🌕)一(🛤)歩門外(🖊)に出(✊)た(🚮)ら、高貴の客が眼の前にい(🍡)るような気持(chí )でいるがよい。人(👎)(rén )民に仕事(shì(✂) )を命ず(🌐)る場(chǎng )合(hé )には、宗廟(🆚)の祭典にでも奉仕するようなつも(🚎)り(💔)でいるがよい。そして自(zì )分の欲し(🌉)ない(🍄)こと(👰)を人に施さないよ(👭)う(😉)に気をつけ(🏕)よ。そ(🔒)したら、邦に仕(🎄)えて(🥜)も(🐄)、家にあっ(🛡)ても(🧛)、(🍀)怨(yuàn )みをうけることが無いで(📤)あろう。」
7 子(zǐ(👝) )曰(yuē )く、孝な(🚄)る哉閔(🕧)子騫。人其の父母昆弟(🥤)(dì )の言を間(🏍)せずと。((🎤)先(xiān )進篇)
彼は、使(shǐ )を遣わして、い(⏰)く度(💅)となく孔子に(🗜)会見を申し(💦)こん(👳)だ。孔(👂)子(zǐ(🏖) )は(💃)、しかし、頑として応じなかった。応(yī(✍)ng )じなければ(🐐)応じないほど、(📱)陽(👝)貸として(📿)は、不安を(🌅)感じるのだ(🔣)った。
((🐛)孔子の眼(🤾)(yǎ(🦋)n )が、俺の音楽を(👹)左(zuǒ(〽) )右(yòu )するなんて、そん(⛷)な馬鹿(lù )げたことがあるものか。)
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