など(🥨)と放(🤲)言した。
(楽(lè )長は、最高の技術(shù )は手や喉から生れるものでなくて、(🤠)心から生(shēng )れ(💼)るものだ、とい(🚴)う事だけ(🛠)は、どうやらわ(🔊)かったらしい。彼の音楽も(🕕)これか(♏)らそろそ(⚽)ろ本物になるだろう。だが彼(🈲)は、私の音(yī(🧖)n )楽論が(🔎)その(👶)まま人(📗)生(shēng )論でもある、ということに(🌺)は、まだ気がついていないらし(🐟)い(👅)。究(〰)(jiū )極の目標を音(🌪)楽の(🍵)技(✉)術に置(zhì )い(💸)てい(🍾)る彼としては、或は(🔽)やむ(👱)を得な(🌦)いこと(🕋)かも(🔅)知れ(🔅)ない(🍟)。し(🌱)かし急ぐ(🔓)ことはな(🆒)い。いず(📪)れは彼も、(🍀)人(😼)生(shē(🚯)ng )のための音(yīn )楽(🚫)(lè )とい(🚩)うこと(🔮)に目を覚ま(🚙)す時が来(🚬)(lái )るであろう。彼(👹)(bǐ )は(🕒)元来真面(🍏)目な(⛹)人(ré(🤸)n )間なの(⚾)だから。)(🚓)
門人たちは顔(🕒)を(🆖)見(🦐)合せた。犠牲(🚠)にす(🍲)るに(💴)は(✊)、毛(🎛)色(🎷)が(✈)赤(chì )くて角(🕔)が立(📻)(lì(🚑) )派でさ(😤)えあ(🤥)れば、それでいいと(🚠)されている(🚿)。これまで(🔸)牛(👰)の血(xuè )統(tǒng )が(🖤)問題(🖲)(tí )にされた例(♌)(lì )ためしをきいたことがない。何で、孔(kǒng )子(🤫)がそんなことを云(🛌)い出(🤯)したものだろう(🎠)、と彼等は不(🍡)思議に思った。
「ふ(🍉)ふむ。すると、(📱)わ(💃)し(🧡)の眼に(🤣)何か邪(🖍)悪(🏔)な影で(😶)も射している(🖱)のかな(🐁)。」
(奏楽の失(shī )敗(🤽)(bà(🏘)i )が、(🔡)もうこれで三度(㊗)(dù )目(🏍)だ。)
孔(🌻)子は踵をかえした(🌔)。そして、赤(chì )毛の牛を指さ(⛎)しなが(🏌)ら、再(🍯)び(🌨)い(📤)った。
((👴)楽(😼)(lè )長(🆘)は、(🥖)最(zuì(♏) )高の技(jì )術(🔑)は(🏃)手や喉から生れるものでなくて、心から生(shēng )れるものだ、という事(💼)だけは、(🔵)どうや(💃)ら(🌉)わか(🏹)ったらしい。彼(bǐ )の音(🍧)楽も(✔)これからそろそろ本(běn )物(wù )になるだろう。だが彼は、私の(📵)音(yī(📉)n )楽(🤟)(lè )論が(🔄)そのま(😬)ま人生論でも(🔢)ある、という(🚢)ことには、まだ気がついてい(🍒)ないらしい。究(😹)(jiū(🍦) )極の目標を音楽の技術に置(zhì(🛠) )いている(🚪)彼としては、或はやむ(🔥)を得ないこと(🍒)かも知(🎉)(zhī )れない。しかし急ぐことは(🦂)ない。いず(💅)れは彼(bǐ )も、人生(🔏)の(👳)ための音楽(🔔)と(🤑)いう(🛫)ことに目を覚ます時が来(lái )るであろう(🎁)。彼は(🤑)元来真面目な(⛏)人(rén )間なの(🤮)だか(📲)ら。)
孔子は、陽貨(♍)も言(yán )葉だけでは、なかなか立(🌹)派な(👚)こと(🧗)を云う(💳)ものだ(🗒)、別(bié )に逆らう必(bì(🎿) )要もある(🔵)まい、と思(👬)(sī )った。で即座(zuò )に、
「(👟)あ(😉)れなら、大(🤗)丈夫祭(😬)壇の(🕤)犠牲いけ(🔚)に(💍)えに(😝)なりそうじゃ。」
元(yuán )来(lá(✖)i )孔子はユーモリストではなかった。だから彼は、(🙌)生真面目に考(🥛)えて、そんなことを思いついたのである。しかし(💷)、(🚭)思い(🖼)つ(📄)いて見(jiàn )ると、いかにも(🌩)可笑しかった(💐)。彼(🔰)(bǐ )は思わず(🧘)微笑(🦑)した。同時(🥀)(shí )に、何となく自(🍆)分(👼)にはふさわし(😅)くないような気がし出(chū )した。たしかに彼のふ(🔯)だん(🙅)の信念(niàn )に照(🎟)らすと、それは決して気(😨)持のい(⛹)い策(cè(🕸) )だと(🌴)は(👘)云えなかっ(⏰)たの(⛏)で(🏡)ある。そこに気が(♎)つくと、彼(🌗)(bǐ )はもう笑わなかった(🤹)。そして、ゆ(👖)っくりと(⛏)、(🎯)も(📦)う一度考え(🏹)な(㊗)おした。し(👈)かし(🥄)、(😠)それ(🚤)以上(🦅)(shà(👛)ng )のい(⬅)い考えは、どう(♑)しても思い浮ばなかった。
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