「先生、なるほど(🎋)私は今日の失敗について、どう(🍧)した機(⚾)はずみ(🌜)か(🕋)、(💽)一寸先生を怨みた(🤳)いような気にもな(🔗)りました。まこ(🚏)とに恥かし(🤠)い事(shì )だ(🏦)と思っ(🚧)ています(🏤)。しか(⛹)し(💎)、(😍)奏楽の時に、私(🥒)に邪心があっ(😏)たとは(🏇)、ど(🗜)うしても思えませ(🗾)ん(🛌)。私(sī )は、(♓)今(jīn )度こそ失(shī )敗がな(👴)いようにと(🐭)、それこそ(📪)一生(😅)(shē(📪)ng )懸命で(🎢)ご(🧛)ざいました(⬇)。」
彼が(🍭)孔子を(😮)送り届(jiè )けたあと、す(😶)ぐその足で孟懿子を訪ね(😾)たのは(🍄)いうまでも(💱)ない。そして(😨)、もし孟(🕤)懿子が、(🏻)自己(🍮)の権(🕘)勢を誇示(🌎)(shì )するため(🤪)でな(〽)く、真(🐎)(zhē(🏞)n )に死者(🕸)の霊(líng )に(💻)奉仕(shì )し(🎚)た(📋)い一心から、(🛥)祭(🤷)典(🥕)を(💅)行お(😡)うとしていたのだったら、樊遅のこの訪(🍺)(fǎ(👪)ng )問(✊)(wèn )は、彼(🏫)にとって、すばらしい意(yì )義をもつことにな(🦔)ったに相違ない(🙂)。しか(🥀)し、(💥)そのことについ(🎌)ては、記録(lù )はわれわ(🆗)れに何(🥘)事も告げて(👼)はいない。
ところで、(🤒)彼(bǐ )に(♈)とって不幸なことに(🤑)は、彼(bǐ )の父は非常に身分の賎しい、し(⛎)かも(🐜)素(sù )行の修(🍮)(xiū(🈶) )ま(🤗)らな(💀)い(🍜)人(🚱)であった。で、門人たちの中に(✉)は、彼が(🗂)孔(🌚)子に讃(👕)められるの(🍸)を、(💠)快く思わないで、と(💼)かく彼にけちをつけたがる者が多か(👽)った。ある(👌)時など、一人の門(mén )人が、孔(kǒng )子(🎧)に聞えよがし(🚶)に(🐗)、
孔子(🎲)の口ぶりには(📼)、(🕒)子桑(sā(🔶)ng )伯子と仲(zhò(🥧)ng )弓(gōng )とを結(jié )びつけ(💉)て考えて(🚨)見ようと(🏜)す(🌝)る気ぶり(🍓)さえな(⛔)かった。仲弓は一寸あてがはずれた。そこで、彼(bǐ )はふみこんで訊(🏄)ねた。
(🔬)孔(kǒng )子は御者台にい(💗)る樊遅に話しか(🛥)けた。
「そう(♈)仰し(🔏)ゃられますと、い(🗣)か(🌡)に(🥚)も私(sī(👵) )に邪心があるよ(🚦)うでご(🆑)ざ(🎽)いますが……」
そこまで考(💾)えて来て、樊(💹)遅はもう一度(🌹)「違わない」という言(🎧)(yán )葉(👤)(yè(🔜) )の意味(🏁)を考え(🧡)て(📒)見(jiàn )た。
(📟)楽長は、自分の今日の失敗(bà(🏌)i )について(🌷)は一(yī )言(yán )も言われないで、(🥦)まっしぐらにそんな問をかけられたので、かえ(🎙)って返事に(🌈)窮し(🚰)た。
「6父(fù(🗓) )の在(😸)世中は、子の人物をその(🥟)志に(🧦)よって判断され(⏮)、父(🙉)が死んだらその行動によって判(😔)断される。なぜなら、前の場(💥)合(💽)は子(💑)の行動は父の節(jiē )制に服(📇)(fú )すべきであり、後の場(chǎ(🗜)ng )合(hé )は本人(🐞)の自由であるからだ(🔗)。しかし、(⛓)後の場(🐇)合でも(🏩)、みだりに(😘)父(🏟)の仕(🍈)来り(🎏)を改(gǎi )むべきではない。父に対(duì )する思慕哀惜の情が深(shēn )けれ(🍦)ば、改(🕛)む(🍉)るに忍びな(🈲)いのが自然だ。三年父の仕来(💣)(lá(🕜)i )りを改めないで、ひたすらに(👡)喪(♑)(sàng )に服する者にして、(🛴)はじ(🤩)め(📶)て(🎈)真(🃏)の孝子と(📶)云え(😟)る。」
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