本篇には孔(🏉)子の徳行に関する(🥏)ことが主(➗)として集録され(💩)ている(📈)。
○(🕛) 友人(🤬)と(📏)いうのは、おそらく顔(yá )囘のこ(🏭)とで(🐪)あろう。
舜(👵)(shùn )帝(dì )には五人の重臣があって天下(🉐)(xià )が治った。周の武王は、自分には乱を治める重(🅱)臣が十人ある(❇)と(🔄)い(👃)った。そ(🤡)れに関(wā(🏁)n )連して先(xiān )師(shī )が(🍪)いわ(🥘)れ(🎾)た。――
「先生の徳は高山(shān )の(📖)ような(🕣)ものだ。仰(📌)(yǎng )げ(🗜)ば仰ぐ(🔤)ほ(😳)ど高い。先(xiān )生の信(🏋)念は金(⚡)石(🥜)の(❓)よ(➰)うなものだ。鑚(🐋)きれば鑚きるほ(🖱)ど堅い。捕(bǔ )捉(🐰)しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(🕗)生は順序を立てて、一歩一歩(🔃)とわ(🤞)れわれを導(🃏)き、(🐥)われ(🚍)われの知識をひ(🔘)ろめるには各(🗝)種の典(🛏)籍、文物制度を以てせられ(🌳)、われわれの行動を規(📳)制(💠)するには礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご(🥂)指導の精妙(miào )さ(🐱)に(💥)魅せ(🤪)られて(🎐)、やめ(🏁)よ(🚇)うとしてもや(🤵)めるこ(⚫)とが出(🥤)来ず、(🗜)今(🐘)日ま(🗜)で私の才能(🐜)(né(🏭)ng )のか(🍠)ぎり(😅)をつくし(⏯)て努(💻)力して来た(🔂)。そして(🎒)今(🌒)では、(🛫)どうなり先生の道の本(🈴)体(tǐ )をはっきり眼(yǎn )の前に見るこ(💱)と(🎶)が出来るよ(😈)うな(🎩)気(qì )が(🕰)する。しかし、いざそれに追いついて捉えようとすると、(🏄)やはりどう(🚭)にも(🛴)ならない。」
「安(ā(🦕)n )んじて幼君(👄)の補(bǔ(🔌) )佐を頼(lài )み、国政(zhèng )を(🏧)任(🎷)せることが出(👑)来(lá(⚪)i )、(🤾)重大事に(⛴)臨(🚖)んで(📊)断じて節(🍜)操を曲げない人、か(⬛)ような人を君子人というので(🌺)あろ(🈵)うか(🥅)。正(zhèng )にかような人(ré(🍃)n )をこそ君子人(ré(🦋)n )というべ(🛍)きであろう。」
「そういう祷(😤)(dǎo )りな(🍰)ら、私はもう久しい間(✏)祷(🤲)ってい(💙)るのだ(👟)。」
○ こういう言葉(📫)(yè(🎦) )の(💚)深(😾)刻さ(✡)がわか(🛠)らないと、論語の妙味(wèi )はわからな(🚞)い。
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