樊遅(🦅)は喜んだ。それはその中に、「違わない(🤣)」という言葉が見(🏤)(jià(🛍)n )つかっ(🚟)たから(🕛)であ(➡)る(🚉)。しかし、(📹)数秒(🚒)の後(hòu )には、彼の頭は却って(🙁)そ(😩)のために混乱(🔶)し(😴)はじめた。という(😠)のは、さ(🤪)っき孔子(zǐ )のいっ(🎱)た「違わない(🌸)」と(☕)、(🏢)こ(㊙)の言葉の中(✏)(zhōng )の「違わない(🦆)」(🥊)とは、ま(🎾)る(🧜)で(🍦)意(yì )味がち(🤡)がって(🍥)いそうに思えたからである(🍯)。後の場合の「違わ(🙀)ない」は、第(👵)一、(⛓)父母(mǔ )の存命中のことである。それ(💤)に(🛠)、前(qiá(🕠)n )後の(🦂)関係(⬜)(xì )か(😁)ら判(🈂)断しても、初一念を(🏄)貫(🐏)(guàn )け(🔕)と(🐶)いう意味に相違ない。父母(💁)を亡くしたあとの「違(👮)わない」と(🤤)いうことが、それと同じ意(yì )味だとは(⏱)、どうし(🦐)ても思(sī )え(🙇)ない。言(🏺)葉が同(tóng )じな(🦔)だけに、彼はいよいよ判断(🚣)に苦しん(🌍)だ。
孔(kǒng )子は、むろんそ(💨)れを聞きのがさな(🤚)か(😊)った。彼(bǐ )はきっとな(🔇)ってそ(🧒)の門人(rén )にいった(🗞)。
孔子は踵をかえし(🐞)た。そして、赤(📄)毛の(🔈)牛(🗼)を指(zhǐ(✈) )さしながら、再びい(🏚)った(🏺)。
「大丈夫だと思います(🕹)。本物が立(lì )派(🐮)でさ(⛳)えあ(♿)れば。」
大ていの牛は毛が斑まだら(📏)であった。そして角が変(biàn )にくねって(🈯)いた(💔)り(🤞)、左(🌔)(zuǒ )右(yòu )の(🗡)調和が(🥟)とれてい(💰)なかった(🏏)りした(😸)。孔子(🐓)はそれ(🏻)らに(💲)一々注意深く視(🐯)線を注いでいたが、そのうちに彼は、(⏭)一(yī )頭(㊗)の赤毛の牛に(🐺)眼をとめた(🎥)。それはまだ(🔣)若(ruò )くて、つやつやと毛が陽に光(🚛)って(🐠)いた。角は十(🥜)分(fèn )伸び切っ(🤡)て(😛)は(🕝)いなかっ(🏛)たが、左(🏄)(zuǒ )右(yòu )とも、ふっく(🦁)ら(🐽)と(🥕)半円(yán )を描(💩)(miá(🈶)o )い(🛺)て(🚐)、いか(🏪)にも調った(🙄)恰好(🛥)(hǎo )をして(🐱)いた。
しかし、た(🔦)だ(🦀)一人の門(🍱)人でも見捨てる(🗒)のは、(🎶)決(🎄)して(💬)彼の(📵)本意(yì )ではなかった。そして、考(🔘)えに(🔬)考(kǎo )えた末、(🈚)彼は(🐷)遂に一策(🚉)を(🛰)思いついた。それは、仲弓にけちをつ(🕟)けたがる門(mén )人(👑)た(💶)ちを五六(💠)名つれて、郊外を散(🌨)策(🏮)するこ(🤭)とであった。
「全(quán )く(💡)惜しいでは(👨)ございませんか(✝)、こうして田圃(pǔ )に仂かせて(🚳)置(zhì )くのは。」
彼が孔子を(👤)送り届けた(🔍)あと、すぐその足で孟懿子(zǐ(🐥) )を訪(🚭)ねた(🎑)の(👩)はいうまでもない。そし(🔓)て(💴)、もし孟懿子が(👩)、自(zì )己(jǐ )の権勢を誇示(🥕)するためでなく、真に死者の霊に奉(📞)(fèng )仕したい一心(😓)から(⬆)、祭典を(🚅)行(📧)おうと(🦆)していた(👖)のだったら、(🧙)樊遅のこ(🍕)の訪(🐭)問(wèn )は、(😇)彼にとって、すばらしい意義を(🦄)もつこ(🏸)と(🍖)になったに(😶)相違ない。しかし、その(🔁)こ(🚸)とについては、記録は(🧢)われわれに何事も告げて(✴)はいない。
「(✨)こ(🌭)ま(🛹)かなこと(🍑)は(🐶)存じませ(🏰)ん(🎑)が、何(🐫)でも、(✋)こ(🚬)れま(🚢)でと(🛌)は比較(🏟)にならぬほ(😇)ど(🙃)、立派になさるご計(☔)(jì )画だそうです。」
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