(⬇)だが聰(⛑)明(míng )な読者(zhě )な(👭)らば、彼(🚓)(bǐ )のそ(🌈)う(❓)した(🆚)行為の裏(🥅)に、い(🐻)つ(🍔)も(🎧)一(🚂)脈の(🍍)哀愁あ(🎥)いしゅうが流(liú )れていたこ(👠)と(♟)を決して見(jiàn )逃がさなかったはずだ。実際(jì(🆗) )、哀愁(💊)は、次(🔬)郎(🤭)(láng )にと(💎)っ(⛑)て(🥑)、過去十五(👀)(wǔ )年間、切(qiē )って(🌻)も切れ(📰)ない道づれで(🎅)あっ(🏢)たとも言(yá(💺)n )えるので(🎮)ある(🌬)。彼の負けぎらい、彼の虚偽き(🆓)ょ(🕚)ぎ、彼(🆎)(bǐ )の反(🚓)抗心(xī(🅾)n )と闘(🗨)(dòu )争心、およそそう(🤟)した、一(📵)見哀愁とは極めて縁遠いように(🙈)思われ(🗿)るもののすべてが、(🍙)実(🥚)は哀愁(👣)のやむにや(🌽)まれぬ表(💈)現であり(🙃)、自(🔖)然が(⬆)彼に教(🔵)え(🌭)た哀愁からの逃路(🌄)だったの(🌋)で(⏰)ある(🔩)。そして(💥)、(🏂)もし「(🔅)自(🐲)然の(🐅)叡智え(🈺)い(〰)ち」というものが疑えないもの(🤖)だとする(🥩)ならば、(🍈)次郎(🕶)(láng )の心(xīn )がそろそろと詩(shī )にひかれ(🍤)ていった(📕)ということは、必(🎡)(bì )ずしも不似(sì )合(hé )なことではなかったで(😡)あろう。とい(⏺)うのは、何人も(🧀)自己の真(👛)実を(🐟)表現してみたいとい(🏖)う欲(👴)望をいくぶんか(🧖)は持っているし、そし(🏒)て、哀愁(chóu )の偽(wěi )りのない表(🚞)現に(💽)は、詩(shī )こそ最(zuì )もふさわしいものだ(🛀)からである。
「ある(🕞)とも。わ(🎁)れ(🔬)われ(🧐)はもっ(⤵)と堂(táng )々たるところ(😷)を見せ(🐮)てやるさ。少くとも、狐の奴(nú(🧙) )みたいな、へま(🏧)はや(🤟)らん(🗽)よ。あいつ、自(zì(🚵) )分から(🔣)わなに飛び(💃)こんだようなものだか(⏮)ら(🌠)ね。」
「歴史(🍔)的とは驚いたね。はっはっはっ。」
「み(🛌)ん(📃)なで僕を(💎)親(😰)爺って(🎸)言うんだよ(🥉)、わっはっ(🎶)はっ。」
「すると、あいつ(🚚)らにぺこ(⛰)ぺこする(😁)方がいいんですか。」
次(😩)郎は(🍉)ぶっきらぼうに答えた。
家に帰ると、(🥠)彼(bǐ(🤕) )は何事(📬)(shì )も(🎮)なかったような(🤷)顔(🛤)(yá )をして(🙂)、すぐ机(jī )のまえに(📻)坐った。そ(💠)して、懐(huái )から(🚂)手(shǒ(🏍)u )帳と蟇(má )口とを出(👍)し(💦)て、それを(🕕)抽斗(🍎)ひきだしにし(⏱)まいこん(⬅)だが、つい今朝まで、何かしらまだ気がかりになっ(🎮)ていたその蟇(má )口(🍳)も、もう(✍)全(🥂)く(🚰)問(🎙)題ではなく(🕙)なっていた。
(これなら大丈(zhàng )夫、(🆖)自家うちで気(🍴)がつく(🌡)人はない。)
「(🕝)涙のある人間(🚝)だけが、すべ(🎦)て(💙)を支(zhī )配することが出来(💉)るんじゃ。」(🍠)
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