山(🕝)間やまあいの道(🍚)路(🕊)には行く(🏒)先(xiān )に大(👁)木が横たえてある。それを乗(🚼)(ché(🔭)ng )り越(yuè )え乗り越えし(🏸)て進もうとするもの、(🧢)幾多の障(🗑)害物(wù(🕛) )を除こ(🆔)うとするもの、桟かけはしを繕おうとするもの、浪士側(⏫)にとっては全軍のために道をあける(⚽)ためにもか(🕒)なり(✖)の(📀)時を費やした。間(jiā(👫)n )も(🐒)なく(😲)香(xiāng )炉岩(🌰)の上の山によじ登(🥢)り(🧀)、そこに(😽)白と紺とを(💶)染(😸)め交(👀)ぜにした一本の吹き流し(🧐)を高くひるがえ(🚌)した味方のもの(🕌)がある(🈯)。一(📪)方の山の上に(🤸)も登って行って三(☔)本の紅あか(🃏)い旗を押し立てるものが続いた。浪士の(🤸)一隊(duì )は高(🍍)い山(shān )上の(😂)位(🦒)置から諏訪松(🆑)(sōng )本(🚚)両勢の陣(zhèn )地を望(wàng )み見(jiàn )ると(🍓)ころまで達した(🍭)。
「(🎫)ほんとに、これも何(🚁)(hé )かの御(🏏)縁(yuá(🍜)n )かと思いますね。」(📟)
山(📮)(shān )間やまあ(😶)い(😴)の道路には行(❄)く先に大(dà )木が(🏎)横たえて(🔰)あ(🕤)る。それを乗り越え乗り越(yuè )え(📐)して進(jìn )もう(😗)とす(🐛)るもの、幾(👧)多の障害物(🤺)を(🌡)除(chú )こ(👳)う(📿)とするも(📽)の、(🈂)桟かけ(💍)はし(🍟)を繕おうとするもの、(🥡)浪(🚖)士(⤵)側にとっては全軍の(📘)ため(🧤)に道をあけるためにもかなりの時(shí )を費やした(🕝)。間もなく香炉(lú )岩の(🔓)上の山によ(🀄)じ登(😳)(dēng )り、そこに(🧕)白と紺(🍒)とを染(rǎn )め交ぜに(😭)した一(🏧)本(běn )の(🕓)吹き流しを高くひ(🚢)るが(🤓)えした(🔒)味(🙍)方(fāng )のものが(🚅)ある。一方の山(shān )の上にも登って行って三本(🥍)の紅あかい旗を(💨)押し立てる(🙍)ものが続いた(🙃)。浪士の一(🐆)(yī )隊(⏫)は高(🔘)い山(shān )上(🐌)の位(⏬)置から(🐜)諏訪(❔)松本(běn )両(liǎng )勢の陣地(dì )を望(🛢)み見(👷)る(🌙)ところま(🎫)で達した。
も(🚀)とより(🏒)浪士ら(💗)は後(⤴)方へ引き(🚅)返すべくもない(✡)。幕(🏞)府から回された討(🏭)手う(✊)っての(💅)田(🚓)沼勢(👍)は絶(jué )えず後ろ(🚭)から追って(🌟)来るとの報知しらせもある。千(qiān )余(yú )人(rén )からの長(zhǎng )い行列は(♋)前後を警戒(jiè )しな(😺)がら伊那(🌩)の谷(😍)に続(🥪)(xù )いた(🍯)。
「(🌛)ほんとに、こ(🍢)れ(📭)も何かの御縁(🌡)かと思いま(🚈)す(🀄)ね。」
とりあえず彼はその手紙に目(mù )を(🕊)通し(⚫)て、あの友人も(🖲)無事(⛹)、師鉄胤かねたねも無事、(🚔)京都にある平田同門の人(rén )たちの(🧑)うち(❕)下京しもぎょう方(📥)(fāng )面(😪)のものは焼け出されたが(🕳)幸(🐘)い(🎨)に皆無事とあ(🚜)るのを(🧙)確(♿)(què )か(🧖)めた。さら(🌕)に(📣)彼(bǐ )は(👇)繰り返し読(🈷)んで見た。
(🚛)と言って、隣宿(🍏)妻籠(➿)(lóng )つま(👕)ご本陣(⛅)の寿平次(cì )はこっそり(🔒)半蔵(zāng )を(😸)見(🎙)に来た(🐎)。
こ(💞)の真木(mù )和(hé )泉の(🕗)死につ(⬅)いて、景(🐼)蔵(zāng )の所感もその手紙の中に(✂)書き(🐕)添え(🕒)て(🎛)ある。尊王(🎽)と(🙂)攘夷と(🎾)の一致(☝)結(jié )合(hé )をねらい(🐿)、それによって(✉)世態(tài )の変(biàn )革を促そうとした安政以来の志士の運動(🙋)は、事実においてその中心(xī(🌍)n )の人(rén )物を失ったとも言(🌘)ってある。平田門人(💯)(ré(🍿)n )としての自分ら(🥏)は――ことに(🎙)後進(🙄)な(🚓)自分(💲)らは、彼真木(🕳)和(hé )泉が(📝)生涯しょうがい(🍃)を(🤺)振り返(😔)っ(🌶)て見て(🍎)、もっと自(🕹)分らの(👘)進(🕘)路(🌲)を(🗾)見(🤪)さ(💣)だむべき時に到達した(🏸)と言っ(🔘)て(🐖)ある。
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