源(🍁)吉は、自(🐬)分でも(👚)分(🐂)らなかつ(🔠)たが、どうしたのか、眼蓋(gài )が重たくて(🆖)、はつ(🥑)きり開(🎇)ける(🐮)ことが出來なかつた(💀)。そして顏(🥒)全體(tǐ )に何か粘(👢)土で(🏨)もぬ(🌴)られてゐるやうで、自(🧓)分(fèn )の手(🤠)(shǒu )で(📄)抑(👭)へて(🔭)も、それがちつとも(♍)顏(yán )の感覺に來な(🔷)か(💷)つた。何(🦎)か別なもの(🛫)をつかんでゐるやう(🐀)だつ(📇)た。
源吉(jí(🌜) )が入つて(🙄)くると、母(mǔ )親は(🚰)、
が、(🐩)その意見(🕖)は、忽ち皆の反(📨)對に會つてしまつ(🥒)た。そんなこ(🔳)とはとても出(☕)來(lái )得ないことであ(🏦)り、(😥)又(yò(😕)u )す(🐊)べき(🚧)ことでない、さう(🕓)百姓は誰(shuí )も考(🏻)へてゐ(🍮)た。
(🥏)由は、火に足をたてたまゝ、母(🕊)親(qīn )と兄とを、見てゐた。何んのことを話(huà )し(📼)合つてゐる(⏮)のか分ら(🥅)なかつた。
「どうだ?」(🚯)
(🏨)源吉(🕳)(jí )は自分(🖋)の考へが、皆(jiē(🛍) )に何んと(🦀)か云(yún )はれ(👱)る(🚙)筈だ(🛸)と思(sī )つた。百(🕳)姓は後へふんばる牛のやうだ(🏒)つた。理(lǐ )窟で、(🐢)さ(🔯)うと分つてゐて(🏹)も、中々、おいそれ(😏)と(🌉)動(🌩)(dòng )かなかつた。けれども源(💸)(yuán )吉(👼)はそんなケ(🍶)チな、中(zhōng )途半端な、方(💵)法(fǎ )はな(🤧)んになるか、と(🤛)思つた。何(🔌)故、そこから、も(🐣)う一歩出(chū(🕙) )ないのか(⌚)、さう考へた。
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