「そうなればいいん(🤽)ですが(😅)、実(🚵)際(jì )は、や(🧠)はり、なるだけおそく(🍔)とい(🕯)うこ(😺)とになり(📈)そう(👢)に思(⭕)(sī )う(📷)んです。」
「(🤣)しかしもう眼はさ(🏩)まして(🏔)いますよ。」
(🍏)とあいさつして、(🎥)大(🤘)河に近(🗒)づいた。
かれらの大(😗)(dà )多数は(🏊)、まだむろん、人間(jiān )生活に(⚾)と(👝)っての自由の価値(👸)や、そのき(🔰)びしさにつ(🏇)いて、ほんとうに目を(🎼)覚さまし(🚋)ていたわ(🚓)けではなく(🏆)、友(🚓)愛(⛎)塾というところは(🍃)一風変(🛤)わった指(🥦)導をやると(🆎)ころだぐらいにし(🕒)か(🍁)考(kǎo )えていなか(🚝)った(🍢)。しかし、それにしても(🛤)、そ(❔)う(🌼)した言葉(🙍)が、しだい(😦)にか(🧑)れらの間にとり(💣)か(❣)わされる(🅰)よ(🙅)うにな(🌘)った(🗑)というこ(⤵)とは(🏖)、たしかに(🚃)一(🥠)(yī )つの(🏙)進(🐑)歩(bù )であり、(🔕)混乱と無秩(🧞)序むちつじょの(🧒)中(zhōng )で(🐃)、不十(🎡)分ながらも、何(hé )か自主的創(🍣)造的(🗻)な活動(👓)が始(🍶)まって(🌶)いる(⬇)証拠しょうこにはちがいなかったのである。
コーン、コーン、――コーン(🎦)、コーン。
「ええ、(⏲)それはぼくにもわかり(💘)ます。しかし、そ(🚎)のために、(🍸)大(dà )河君(jun1 )がぬ(🕒)れ衣ぎぬをきなけ(🦀)ればならないと(🔹)いう(🌚)道理はないでしょう(💗)。ぼくとしては、それがたまら(🐄)ない(🦍)ほど心苦しいんで(🥇)す。」
解(🖍)散する(🌀)まえに、(💤)朝倉先(📇)生が言(🌫)った(⬛)。
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