「田川はど(🎚)うだい。」
朝(cháo )倉(🚄)先(🔒)(xiān )生は(🚊)、しかし(🐩)、どん(⏬)な悪い状(🏭)態が(🚆)あらわれて来て(🍠)も、すぐその(💣)場でそれを非(🚘)難(nán )することがなかっ(🌯)た。すべてをいち(🍗)おう成(👚)り行きに(💌)まかせ、(🎻)行(háng )くとこ(🏎)ろまで行(háng )かせておいて、あとで、―(🥚)―(🌈)たとえば食(🌍)後の雑談(tá(✌)n )や、(🕝)夜(📖)の集まり(🐢)などの際に、―(🏴)―それを話(👓)題にして、みんなといっ(🤧)しょに、その(🔔)原(yuán )因結(jié )果を(🏀)こまかに究(jiū )明し、(👸)そ(🎅)の究明をとおし(🍊)て(⬜)、(🍷)共同(🚬)生(🍷)活の基準になる(👘)よ(🛶)うな(🌱)原則(🌰)的な(🧙)も(👢)のを(🥑)探求する、といったふうだったので(🙏)ある。
「そりゃあ、あべこ(⬜)べだよ。あんな人だか(🎟)ら、郡の団長なんか(🤛)にな(🐑)りたがるんだ。」
「ち(📡)ょっとぼくに打(dǎ )たしてみてください。」
「だが、考(kǎo )えてみると、な(📟)さけ(👝)ない(🤼)のは(😏)決(jué )して君(jun1 )らだけ(🔎)ではない。こん(🏪)なことを言(🚓)っている私自(zì )身(🐒)が、(🧚)今朝は、君(🔚)らに対して重大(🕥)な過失を犯(fàn )おかしてしまった(❣)ようだ。私は、さ(🔍)っき君らを非(fēi )難して、平気で自(📘)分の良心を眠(mián )らせて(🌓)いる人(ré(🤸)n )間だと(🈯)言(💘)(yán )った。また、君らの(🍰)奴隷根(gēn )性がなさけな(🦗)いとさえ言(🙃)った。こういう言(🕑)(yán )葉は人間に対(duì )する最(🦗)大の侮辱ぶじょくの言葉で、心(xīn )に愛情をもつも(📠)のの容易に口に(🔇)すべき(🚈)ことでは(🤰)ない。少くとも同(🎻)じ屋根の下(xià )で、(😺)一つ釜(😜)かまの飯をたべながら、これ(💍)から(😠)共(🚈)同(🔐)生活(🧦)をやっていこうとする人たちの間では(🛏)、決(jué )してとりかわさ(🌕)れ(🤭)ては(⏲)なら(🦊)ない言葉な(👰)のだ(🎀)。しかるに(♿)、私は(😢)、つい、自分(😀)の感情(👧)にから(🏓)れて、そんな言葉をつかってしまった。そ(🛎)れは、私に忍(👞)耐(nài )心(🔽)が欠けていた(🦂)か(🗺)ら(📋)だ。いや、君(🎅)らに(🍨)対す(🥥)る愛(🥋)(ài )情(💹)が、まだ十(shí )分(fèn )で(🦓)な(🕦)か(🍭)ったからだ(💲)。私は、板(🐠)木当番(fān )の乱暴(🎂)な(🕳)打ち(🌠)かたを(💑)非難しながら、自分自身で、それとちっともちがわない(📷)過失を犯してしまった。私は(🐘)、いま、それに気が(🔚)ついて、心か(⛏)ら恥じている。同時に、私(🚛)は、(👗)今日の私の言(👾)葉が、君(🥐)らを強(qiá(🙃)ng )制(zhì )して、盲従(🚾)もうじゅうを強しいるような(🚼)結果(🍘)にな(🌔)ら(🔀)ないことを(🤾)、心か(🔟)ら祈いのらず(🦗)にはいら(🎋)れない(📻)。…(🤾)…(🦐)くれ(🚼)ぐれ(⬆)も言ってお(🛂)きたいのは(👫)、人間にとっ(🕌)て良(🔱)(liá(🏅)ng )心(✳)の(📺)自由をまも(👞)るほどたいせつなことは(💲)ない、(🧕)と(🤬)いうことだ(😀)。板木の音であれ、先生(🤣)の(👆)言葉であれ、そのほか、そとから与(yǔ )あた(💕)えられた(👅)どん(🥠)な(✉)刺(👡)激(🕛)しげきで(🗼)あれ、そ(⛷)れがきびしいから従う、甘あまいか(☝)ら軽(😻)んずると(🕍)いうのでなく、君(jun1 )ら自(💑)身(shēn )の良(🐄)心の自由(🗽)な(🎞)判(😙)断(duàn )に(📪)訴うったえ(🍰)、従う(🌧)べきも(🥞)のには進んで従い(🚻)、(🏪)従(cóng )うべからざるものには断じ(🤫)て従わ(🚙)ない、とい(🤖)うようであってこ(🧀)そ、君(jun1 )らはほん(🥃)とう(🔈)の人(🆘)間(jiān )だ(💯)といえる(📂)のだ。私は、愛(ài )情(🧣)と忍(🧡)耐心が足りない(🖕)ため(💑)に、つい激しい(😘)言葉を使いす(😈)ぎたが(🆙)、それも、君(🐜)らに、(💹)あくまでも良(liáng )心的・自(🏠)主的に行動してもらいたいと(🐓)願っ(🗒)ていたか(✨)ら(👖)のこ(🧒)とだ。私は(🌭)私とし(🍛)て十(shí(🥉) )分反(fǎ(💤)n )省(shěng )するが、(🔆)ど(🚳)うか君(📞)らに(🌲)も(🤨)、私のそ(🛀)の気持(chí(🚽) )ちだけは(👲)く(🌞)んでもらいたい(🔙)。そし(🖖)て、(🔝)その意味で、私の(🥎)激しすぎた言(💄)葉(✴)(yè )をよ(♏)いほ(🦏)うに生(🧚)かしてもらい(💃)た(🌄)いと思う(🧦)。―(🍆)―最(zuì )後に、私(sī )は君らとともに、永(🍪)平寺の小(🦆)(xiǎo )僧さん(🌑)が、(🎻)礼拝らいはいしながら鐘をつい(🏂)たとい(🍣)う、あの敬(💒)虔(🛀)(qián )けいけ(⛩)んな(📄)態度(dù )の意味(🛏)を(🎪)、(🚎)もう一度(🙊)深く(⛺)味(wèi )わって、(🆑)け(🎯)さの私(sī )の話(🌟)を終わることにし(💎)たい。」(🔵)
すると、(🌱)ちょうどその時、事務(😯)(wù )室に(⚫)人の(😠)足音(🌸)がし(🛹)て(🐌)、仕切りの(🍶)引き戸を軽(🐄)くノ(🥪)ックする音(👚)がきこえた(🏓)。
「ええ、それはぼ(💼)くに(🐳)もわかります(⚽)。しかし、そのため(🚉)に、大河君(jun1 )がぬれ衣ぎぬをきなければならな(➕)いとい(😩)う道理はない(🦁)でしょ(🌻)う。ぼ(🕸)くとしては(🔀)、それ(🈵)がたまらないほ(🌃)ど心苦しい(🥥)んです。」
「(👍)ええ、(👚)とく(🐡)べつ露(💨)骨ろ(💁)こつなよう(⛑)で(🐕)す(🍉)。」
ところで、かれの言葉が終わるか終わらないうちに、二(🕟)(èr )三の室か(⏲)ら、急にさわがしい人声や物(💄)音が、廊下(🤺)をつたってき(🐹)こえ(🏒)だした。
朝倉(🚴)先(🉑)生(shēng )は、かつ(👮)て次郎(láng )に(🕚)、(🥧)「(✳)現(xiàn )在(🤡)の(🕕)日(💇)本の(🐆)指(zhǐ )導層(céng )の大多数は、(🔸)正面か(😽)ら(🛄)は全く反(💔)対(🚵)のでき(🦓)ないよう(🈂)なことを(🕷)理(🎹)由に(🛁)して、自(📖)分た(📸)ち(🐎)の立場(🈵)を正当化したがるき(🖕)らい(🐁)があ(🐥)るが、そう(💃)したずるさは(🏜)、ひとり指(zhǐ )導層だけに限(👝)られたことではな(👦)いようだ(🕖)。たいていの日本人は(🍑)、(🛶)何かとい(🥉)うと、表面(miàn )堂々とした(💄)理由(👹)で自分の行動(🕓)を弁(biàn )護(hù )したり(📺)、飾かざったりする。しかも、そ(🕚)れで(♈)他人(rén )を(🌁)ごまかす(💣)だけで(🧦)なく、自分(🤔)自(zì )身(⏲)の(🕣)良(🍢)(liáng )心をごまか(🦃)している。そ(💞)れをず(🍵)るいなどとはちっとも考え(💦)ない。これはおそろしいことだ。友愛塾の(👫)一つ(👭)の大き(🤾)な使命(mìng )は、共同(🎸)生活の実践じっせんを通(tōng )じて(🎶)、青(qīng )年(📢)たちをそう(🚋)したずるさから救い、真理に対してもっと誠(🤵)実な人(🦑)間にし(🍚)て(🌮)やるこ(➡)とだ。」とい(🐱)うよう(🗂)な意味(wèi )のこと(🖊)を、いったことがあった(🌂)が、次(🕴)(cì )郎は、(😒)便(bià(🧥)n )所(suǒ(⛰) )の中から(🥋)、飯島のうしろ姿を見お(🤳)くりながら、そ(🐗)の(💭)言葉(🐌)を思(🐶)(sī )いおこし、今さらのように、大(dà )きな(🏅)困難にぶっつかっ(🖋)たような(💤)気(🙁)が(🏚)したのだった。
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