日本《チャット オナニー fc2》2行目ライン
チャット オナニー fc2あらすじ
(👋)朝(🛁)(chá(🕝)o )倉(🎅)先生は(🚷)、(🌓)かつて(📡)次郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導層の大(dà )多数は、(💌)正面(🌨)からは全(🌁)く反(📡)対のでき(❕)ないようなこと(🗜)を(😫)理(🔩)由にし(🎃)て、自分(🏕)たちの(🔄)立場を正当(👉)化(huà )したが(🆘)る(🔏)きらいがあ(🎂)るが、(🕐)そう(🔀)し(✈)たずるさは、ひとり(⤵)指(🚟)導層だけ(🕵)に限ら(💽)れたこ(🍪)と(🍠)で(🌾)は(😣)ないようだ。たいてい(🎸)の日本(běn )人は、(🗞)何(hé(🥡) )かとい(🤾)う(🐠)と、表(🧦)面(❄)堂々と(⏬)した(🎢)理由で自分の行(📌)動を弁(biàn )護したり、飾かざった(😪)り(⭕)する(📏)。し(🙃)かも、そ(😕)れで他人をごま(👥)か(🐉)す(🌷)だけでなく、自(zì )分(🛒)自身(💶)(shēn )の良(⬅)心(🥋)をごまか(🈲)し(💔)て(⌛)いる。それをずるい(🚥)などとはち(😍)っ(👱)と(🧟)も考(🏑)えない。こ(💄)れはおそろしいことだ。友愛(ài )塾(♒)の一つの(🎳)大きな使(shǐ(🌹) )命は、共(⛰)同生活(huó )の(🌕)実践(jiàn )じっせ(🐺)んを(✂)通じて、青年(niá(🆒)n )たちをそうし(🌵)たずる(😃)さか(💻)ら救い、真理に対(duì )してもっと誠実(👔)な人間にして(💹)やることだ。」と(🌟)いうような意味のことを、い(🗽)ったことがあ(🤞)ったが(🌭)、次(🀄)(cì )郎は、(〰)便(🦏)(biàn )所(😧)の中から、飯島(📠)のう(🍲)し(🐟)ろ(🏎)姿(🚌)を見おくりなが(⛅)ら、そ(🅰)の(🔃)言(yán )葉(yè(🚽) )を思(👠)いおこし(✝)、今さらのよ(📌)うに、大きな(🚵)困難にぶっつか(🐜)ったような気(🔯)がしたのだ(⛪)っ(🖕)た。
「(🚔)ち(🐟)ょっとその気があるようですが、(🚾)軍(jun1 )隊(duì )式ですから、飯(💋)島とは質(zhì )がちがいます(〰)。気持ち(🥪)はあん(🌮)がい純真(🤵)(zhēn )じゃ(🖇)な(🌏)いかと思(🗂)いますが(🙈)……」(🚝)
と(🌙)こ(💵)ろで、かれの言葉が終わるか終(🌼)わら(🍊)ないうちに、二三の(🤭)室から、急(🌄)にさわがしい人声や(⌚)物音が、廊(🧀)下を(😕)つたってきこえだした。
「(📋)な(😘)るほ(🆓)ど。……ふん。…(😿)…そう(🚰)い(💣)うものですかね。……あ(➖)るいは(🌡)そうかもしれない。」
(🌈)と、次郎(💁)は眼をふせたまま頭をさげ、逃(💤)に(🤷)げるよ(💦)うに塾長室を出た。
し(🔠)かし(💞)、つぎの瞬間(🎢)しゅんかんに、かれの頭にひらめいたのは大(📳)河無(wú )門(📏)のこと(💁)だ(🧕)った。かれは、すると、もう飯(🧑)島(🏃)(dǎ(🐹)o )の存在(zài )を忘れて、大河(🕞)の姿を便(biàn )所(🚇)(suǒ )のあち(🐵)らこちらに(🏄)さがして(🌟)いた。
「朝倉(🌕)先生にもしば(🖲)らくお目にかかってい(🌡)ない(🧑)ので、近(jìn )いうちに、(👐)ぼくのほ(❇)うから訪ねたいと思(📒)っている。塾が(🎐)またはじまったそうだから、先生(🤞)も(👑)君も(🚰)日曜で(🎒)なけ(🈚)ればひま(💻)が(🚻)ないだ(📏)ろ(👬)う(✉)と(🔵)想像そうぞう(➡)し(🍁)て(🧒)、だいたい今度(🔮)の日曜を予(yǔ )定して(🐗)いる。ぼくのほうはたぶ(📱)ん変(biàn )更(🧛)へんこうの必要はあるまいと思うが、君(jun1 )のほう(📼)でさし(🗓)つかえ(📳)があったら、すぐ返事を(🚜)くれたまえ。さしつかえな(🍌)ければ返(fǎn )事の必要(yào )はない。」
静坐のあ(👪)とは遥拝(🔝)ようはいだ(🍹)った。――これは皇大神宮こ(💶)うたい(📔)じんぐうと皇(huáng )居(jū )こ(💻)うきょに(🌈)対する儀(🦊)礼ぎれいで、(🐵)その当(🌘)時(🏝)は、極左きょくさ分子や一部(bù(💤) )のキリスト教徒(tú(🔽) )以外の全(quán )国(🌂)(guó )民(mí(🦇)n )に(🥙)よって当(🔐)(dāng )然(rán )な国民儀礼と認められ、集団行事におい(🕖)てそれを(🤸)欠くこ(🎫)とは、国民常識(👃)に反す(🎰)るものとさ(🤼)え考え(🖨)られていたので(👯)ある。
それには、組織や、講義科目や、(🎽)諸行(😻)事の(🍰)時(🔩)間(🥠)割(🏓)な(🎣)ど、必(❔)要(🌘)な諸(🐅)計画(🐟)が一通(tōng )りならべられていたが、そ(🕚)のどの部分を見(💹)(jià(🍰)n )ても常識(📓)からとびはなれたようなことは(🐅)一(yī )つ(🕘)もなかっ(🕰)た。塾堂と名のつくところ(⚫)では(🦄)、(🛐)そのころほとん(🏳)どつ(🐠)きものの(🍕)ようになっていた(🕉)「(🌤)みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの労(láo )働(💵)」と(👣)か、およそ(🔣)そ(🆔)うい(🛑)った、いわゆる「(🍥)鍛練(🐔)(liàn )たんれん」(🛁)的な行事が全く(👋)見当た(🔁)らないのは、むしろみんな(🛋)には(🗃)、(📙)ふしぎ(⌛)に思(sī )われたくらいであった。五時(shí )半起床とい(🛃)うの(🌾)が、二(🎊)(èr )月(🌼)の武蔵野(yě )む(🥐)さし(👫)のでは、ちょっとつらそうにも(😑)思(sī )えたが、そ(🔖)れも(🎪)青年たちに(🚴)とっては、(🈷)決してお(⛷)ど(🥊)ろ(📑)くほどのことでは(🏵)なかった。むしろかれらをおど(💒)ろ(🗿)か(🤷)したの(🏮)は、生活にうるおいを(🚹)与あたえるような行事が、かなりの程度に、織(zhī )おりこま(🍛)れてい(🍚)ることであった(♊)。とにかく、(👳)見(⏰)る(👱)人が見(🔛)れば、日常生(shēng )活(huó )を深め高める目的で、す(💋)べ(💺)てが計(🚇)画されていると(🍵)いうこ(🚠)とが明らか(🤺)であった。
次郎(láng )は近づ(🌻)いて行っ(🚀)て声をかけた。
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