だ(🔦)ん/\百姓達(😎)は本(bě(🚗)n )氣になつた。
「表おツ(💠)かねえで。ん(🥥)に(✔)、寒(😍)(hán )い(🏢)わ。」半分(fèn )泣き(😳)聲で由(🤛)が云つた。
源吉(jí )は、どつこいしよ、と云つた風(🍽)(fēng )に腰をあ(💌)げ(🛋)て(🐚)、表へ出て行つた。
由は(📨)校(👤)長(zhǎ(🎠)ng )先(🏊)生を見ると、頭をさげた。が(♋)、(🎻)何(hé )も(🥉)云はずにすぐ又(👱)爐(🤳)(lú )邊に坐(zuò )つた。そして兩(🔓)(liǎng )膝(xī )頭(tóu )と顎が喰付くやうに、圓(🌇)まつて寢(🆔)込(rù )んで(🎎)しまつた。
「兄、芳さ(🐈)ん(🔪)、歸(📫)つてき(❗)たツてど。」
「皆に代つて、(🚗)一通りのことをお(🖲)話しします。」さう前置(🔝)き(🔏)をして石(🚠)(shí )山(🌠)(shān )は、百姓に(✔)はめづらしいは(🕗)つきりした(🌒)、分つた云(yún )ひ振(🔥)り(🤶)で(勿論、百姓など(😥)が殊更(🥀)に改まつたとき(㊗)に(🗡)よ(🌵)くあ(🌏)る、變な漢語(🏩)も使(🔲)つたが)―(👌)―自分(🗻)達(dá )は、犬(🧐)(quǎn )や豚(tún )な(🧙)どより、もつ(🔨)と慘めな生活をしてゐること(⛳)、――ところが自分達は(💛)何時(shí )か仕(shì )事(🌍)を(🍻)なまけた事でも(📇)あつたか。―(🔀)―では、何故(gù(🚢) )か。自分(fè(🐈)n )達(➕)がいくら働い(🔁)ても働いても、とて(🙇)も何(🈚)(hé(📮) )ん(🏩)の足しに(🎟)もならな(🗯)い(🚭)程(🥫)貧窮してゐるのは、實に、地主のた(🐾)めであると(🚽)い(🆕)ふことを(🥁)分り(🛍)易く、説明(🚈)し、今度のやうな場(📙)合地主に(💆)小(xiǎo )作料を收めることは「自(zì )分達の死」を意味(😈)してゐる、ナホ我々(🦊)百姓は、高利貸の不當な(🔌)利(lì )息、拓(🛄)(tuò )殖銀(yín )行の(🕶)年賦にも、苦(kǔ )しめ(💺)られ、それ(☝)に税金(👇)がかゝつてくる(🎴)。そして出來上つたもの(🐸)は、肥料や農(👦)具に(😁)も引合は(🚁)な(🉐)い。かうまで(🐀)、(⌛)自分達がなつて(🎽)ゐ(🎄)るのに、だまつて(⛽)ゐられ(🕖)るか。そこで(🎡)、我(⛎)々は、皆んなにお集(🍢)(jí )りを願ひ、その(⌛)方(🚌)策(🥄)を(🍏)きめ(✈)る(🥠)こ(🔳)とにし(♐)たい(🐪)のだ、と(🏽)結んで壇を下りた。百姓(💄)達(🏡)(dá )は、(💃)聞き慣れない(😸)言葉(🏺)が出(💩)る度に、石山の方を見(✂)(jiàn )て(📊)、考へこむ風(fēng )をした。が、(➕)苦し(🐁)い(✳)生(shēng )活の事實(shí )を石山に(🚅)云はれ、百姓は、「今更のやうに」、(📬)自分(fèn )達自身(💥)(shēn )の慘めさを、顏の眞ん(❓)前にとり出(😑)さ(🎍)れて(🥙)、(📂)見せられた氣がした(🔓)と思つた。石山が壇か(⛅)ら(🏀)下(🚈)り(🏾)ると、急に(📥)ガヤ/\(💯)し出した。今石山(😻)の(🏼)云つた事に(♒)ついて、あつちでも(🍔)、(🌲)こつちで(❔)も話し合(🎬)(hé(🏿) )つた。一番(fān )前にゐた年(😺)(niá(🔟)n )寄つた百姓が、「と(🎏)んで(🦕)もな(🐄)え(🎪)、お(😐)つかねえ(🛬)こと云ふもんだ。」とブ(🖊)ツ/\云(🏢)つたのを石山はお(✅)りる時に聞い(🔚)た。
誰も上げ(🐭)な(🥗)かつた。
一番先(xiān )頭に立つて(⛏)ゐ(🥥)たのが、いきり立(✔)つてゐる馬(⌚)の手(shǒu )綱を力(lì )一(⭐)杯に身(😀)體(tǐ )を後にし(😌)のら(🎨)して引きながら、踏(👌)切(🔇)番に、(🍟)汽車をきいた。
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