「私の足を出して見(👯)るが(😘)いい。私(sī )の手(🗄)(shǒu )を出して(🍈)見るがいい(🌡)。詩経に、
「(👯)何か一(🥎)つ話して(💖)やると、(📝)つぎ(🗓)からつぎへと精(jīng )進(🔕)して行くのは(🕷)囘かいだけかな。」
「楽師(😑)の摯(🦉)(zhì )し(🍽)が(🔶)はじめて演奏(zòu )し(😘)た時に(📔)き(😠)いた関雎かん(🏤)しょの(😠)終曲は、洋々として耳に(🥄)みちあふれる感があ(😑)ったのだが――(🎂)」
「(🎽)無知(🥎)(zhī )で我流(liú )の新(🤹)(xī(🎃)n )説(shuì )を立(♈)てる者もある(🥟)らしいが、私は(🚽)絶対(duì(🛵) )に(👲)そんなこと(📬)は(🕍)しない(🐕)。私はなるべく多くの人の考え(💖)を聞(wén )いて取捨(🌂)選択し、なる(🏌)べく多く実(shí )際を見てそれを心にと(👺)めておき、(🦑)判断(⛩)の材料に(🙎)するようにつとめている。むろ(💱)ん(👗)、それではまだ(🗜)真知とはい(🥎)えな(🦑)いだろ(🐋)う。しかし、そ(🈳)れ(🌱)が真知にい(👋)たる(👡)途みちな(👉)の(🔃)だ。」(🎠)
とあるが、(🔎)もう私も安心だ(💌)。永い間(jiān )、おそれ(🐟)つ(🍨)つしん(🈯)で(🔇)、この身をけがさな(🕹)いよ(📉)うに、(😀)ど(🚞)うやら護(hù )りお(🙇)おせ(🦗)て来た(🦎)が、これで死ね(🔬)ば、も(🎬)うその心労も(🎠)なくなるだ(🚏)ろう。ありがたいこ(🔢)と(💏)だ。そうではないかね、みんな。」
二((🍂)二(è(😕)r )〇七)
「私(🗡)(sī )は、君子という(🎴)もの(💨)は仲(zhòng )間(👲)ぼめ(🕠)はしな(🥒)い(📛)ものだと聞いていますが(⭐)、やはり(🍃)君(✔)子に(🏨)も(👋)それがありましょうか。と申します(🥈)のは、昭公(🧚)は呉ごから妃(😼)きさ(🆔)きを迎え(🍷)ら(🥚)れ、(🐔)その方が(🔵)ご自(🍣)分(🤯)と同性なた(🖥)め(😱)に、ごまかして呉孟子ごもうし(🐟)と呼んでお(🖤)られるので(🤨)す。もしそれでも昭(🥉)公(gōng )が礼を知った(🔬)方だといえますなら(👉)、世の中(zhōng )に誰か(📃)礼を(⚡)知らないもの(🍤)がありましょう(🍚)。」(🤡)
○ (🍴)本(běn )章は「(🕦)由らし(⏲)むべし、知(zhī )らしむべ(⬜)から(🧔)ず」と(❇)いう言(🔝)葉で広く流(liú )布(bù(🍖) )され、秘(mì )密(mì(📵) )専制政(🈳)治の代(dà(🤳)i )表(😕)的表現(xiàn )であ(👔)るか(🔋)の(⛎)如(rú )く解釈されているが、これは原文の「可(🤽)」「不可(kě )」を(🔋)「可能」「不可能(🛋)」の(🐙)意味(wèi )に(🚵)と(🕡)らないで(⏹)、「命令」(👿)「(🈶)禁(jìn )止」の(🆒)意味にとつたた(🌾)めの誤(wù(🤸) )りだと(📀)私(💢)は(👜)思う。第一(yī )、孔(🛏)(kǒng )子ほど教えて倦(juàn )ま(🤘)なかつた人(🖋)が、民(mín )衆の(🚥)知的理(😽)解を自(zì )ら進んで禁止(zhǐ )しようとする(🚘)道理は(👂)ない。む(🍅)しろ(🦇)、(🐿)知的理(lǐ )解を求めて(⏱)容易に得(dé )られない現(🛄)(xiàn )実を知り、それを歎(🔣)きつつ、(📆)その体(⏭)験に(🍈)基(jī )いて、(🛩)い(⬅)よ(👃)いよ徳(dé )治主義(yì )の信念を固めた言葉として(🎩)受取る(🚏)べ(♏)き(🎪)である。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025