「僕だって(💍)、なぐ(🚌)られるの、いやだよ。だから、自分(fèn )のこ(🎸)とっき(🎲)り考え(👮)ない(📰)でいいんなら、五年生のま(⛲)えで、(👮)も(🥦)っとおとな(🌱)しく(😴)してい(🍫)たん(❣)だよ。」
恭一(Ⓜ)は、唇(🥇)のへんを神(👷)(shén )経的にふ(🐧)るわせながらも、きっぱりと答えた(🔨)。
次郎(🌱)と詩、(😓)――読者の中には、この取合わせを多(duō )少(shǎo )滑稽(⛑)だ(📙)と感じる人(rén )があ(⚪)るかも知れない。なるほ(🔒)ど、次郎(🌇)(láng )は、詩を解するには(🎣)、(😽)これまで、あま(🥇)り(🕚)にも武勇伝的であり、(🏷)作為(wéi )的(🦊)であ(🔀)ったとい(🚮)えるだろう。
「もの(🛋)事(shì )を(📻)よく考える(🏵)方(🥧)かね。」(🖖)
「い(✋)ったい、何と(👺)いうんだい、そいつの名は?」
「理(👏)窟(💎)を言うな!」
大沢は、し(🚇)かし(🚫)、そう言ってしまう(🔫)と、
(🚻)次(🔮)郎は、三つボ(📔)タンが自(🐢)(zì(💀) )分(🛒)を追っ(🍣)かけ(🔇)るのを、演説した生(🕑)徒がと(🌮)めているんだな、と(🛍)思いなが(🎒)ら、足を早めた。
「そうか(🚢)……。」
「ど(📫)うし(💎)て(🐖)? い(🛂)いじゃな(🛏)いか(🆎)、(🙂)ちっ(💦)と(👅)も恥ずかし(💁)い(🕷)こ(🚳)となんかないんだも(🙌)の。」(🆒)
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