「今(jīn )朝(🐻)の(📰)鐘をつい(🍁)たの(🏷)はだれじゃな(🐔)。」
「田川はどうだい。」
大河(🕡)は(🌬)、その時、ち(🐓)ょ(🧞)うど槌をふりあげたと(🙎)ころだったが、そ(🔨)れを打ち(🕟)おろ(💻)したあと、(🚩)ちらと次(🚡)郎のほ(💇)うを見(🌏)て、あいさつをかえした。
「君(jun1 )自身は(🌉)どう思う(💻)? 私の意見よ(🕤)り、(😄)まず(🦁)君自(zì )身の意見からきき(🛵)た(🌦)いね。」
「ええ、とくべつ露骨ろ(🤜)こつなようで(🅾)す。」
「おそれ入ります。で(📻)は申しあ(🐳)げま(🧒)す(🐳)が、実は国もとにおりましたころ、いつ(📩)も師(🔓)(shī )匠ししょうに、鐘(zhō(🌷)ng )をつくなら、鐘を仏と心(💆)得て(🚕)、そ(📝)れに(🎵)ふさわし(🥈)い心(🌕)の(💄)つつし(♟)み(🈁)を忘れて(📥)は(🥫)な(💗)らぬ、と言(👞)い聞かされて(😨)おりましたので、今朝(🏟)(cháo )もそれを思い(💽)出(chū(🍧) )し(🥏)、ひ(💎)と(🌠)つきご(🐝)とに、(🎉)礼(😜)拝(👞)らいは(🏴)い(🏞)をしな(😧)がらつ(⚓)いたまででございます。」
朝(chá(👶)o )倉先生は、か(⛩)つて次(🤢)郎(láng )に、「現在(🚋)の日本の指(zhǐ )導層(🗼)の大多数は、(〰)正面(🔟)からは全く反対(duì(🔺) )のできないようなことを理(lǐ(🐓) )由にして、(🦑)自分(🥠)たちの立場(⛓)(chǎng )を正当化(🍋)(huà )したがる(📁)きら(💓)いがあるが、そうしたずるさ(🈲)は、ひとり指(zhǐ )導(👧)(dǎo )層だけに限(🍃)(xiàn )られ(🗻)たこと(🆕)ではな(⛰)いよ(📕)うだ。たい(🚘)ていの日本人は(🐳)、何かというと、(🍃)表(❓)面(🚯)堂々(😂)とした理(lǐ )由で(🧥)自分の行動を(🥣)弁(🤞)護(hù(🕊) )した(🛫)り(🤶)、飾(shì(🕌) )かざったりす(🤙)る(🖨)。しか(🛩)も、それで他(tā )人(😴)をごまかす(🥜)だけでなく、自(🔫)分(fèn )自(zì )身の良心をご(🗞)ま(👧)か(🃏)している。それをずるいなどとはちっ(🥡)とも(🛎)考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ(😰)。友愛(à(👖)i )塾(shú )の(🚞)一つの大(🤺)(dà )きな使(💯)命は、(🎤)共(gòng )同生活の(🐐)実(🅰)践じっせんを通じて、青(🌈)年た(🏁)ちをそうした(💚)ず(📏)るさから救い、真理(🥗)に対してもっと誠実(⬛)(shí )な人(rén )間に(🧚)して(😋)やる(🥫)ことだ。」(💖)というよう(🐧)な意味の(😲)こと(🐚)を、いったことがあった(⛄)が(🛷)、次郎(láng )は、便(🎞)所の(😉)中から、飯島のうしろ姿を見(jià(📦)n )おく(⚡)りながら、そ(🤗)の言(⛪)葉(🦊)を思い(🎈)お(👦)こし(🧣)、今さら(🦐)のように、(🎉)大きな困難にぶっつかったよ(🗼)うな気(qì )がし(🌀)たのだった。
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