日本《素人 パイズリ 画像》2行目ライン
素人 パイズリ 画像あらすじ
○ これは孔(🍂)子晩年(🌂)の言(yán )葉にち(🔁)がいない。それが単なる(🖇)無(❎)常(🚖)(cháng )観か、過去を顧みての歎(tàn )声(📊)か、或は(🅾)、た(⌚)ゆみなき人間の努(nǔ )力(lì(🖋) )を祈る声かそ(🕖)もそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流(💮)るる道(💌)(dào )の永(🍏)遠性を讃(😦)美(🐣)す(🤢)る言(yán )葉(🏅)か(⛵)、それは人おのお(🦀)の自(zì(💥) )らの心(xī(🌨)n )境に(🛬)よつて解するが(🐯)よか(🔪)ろう。ただわ(🌼)れわれは(👁)、(💠)こうした言(🛃)葉(☔)の裏付け(🚊)に(🌁)よつて、孔子(zǐ(🐫) )の他の場(🐓)合の極めて平凡らしく見(jià(🏴)n )える言葉が(🛸)一層深く理(📬)解(jiě(🌂) )されるであろ(🎸)うこ(❎)とを忘れ(🌘)てはならない。
○ 孔(🐟)子と(💂)顔淵(yuān )とのそれぞ(🃏)れの面(🏥)目、(♏)並に両者の結びつきがこ(🚑)の一章(🔳)(zhāng )に躍如と(🥄)している。さす(🖌)がに顔淵の言(yán )葉であり(🧠)、彼ならで(😥)は出来な(🍘)い(🍘)表(biǎ(📀)o )現(🤶)で(🏜)ある。
よきか(🎐)なや。
○ 次（原(⚡)文）(🗺)＝＝(💫)一般に「つぎ」「(👙)第二」の(🧟)意味に解され(🥥)ているが、私は「途(tú )次」など(🈹)という場(chǎng )合(👸)の(🐴)「次(🍬)」と同じく(😎)、目(mù(📎) )標(biāo )に達する一歩手前(qián )の意に(⏩)解した(🔚)い(🎇)。
「社(🚨)会秩序の破壊(huài )は、勇を好んで(💯)貧に(🎇)苦(🕕)しむ(💢)者(zhě )に(🌚)よって(🚇)ひ(✒)き起さ(🔻)れがちなものであ(🏼)る。し(😖)か(🕞)し(🧣)また、道にはずれた人(rén )を憎(🧞)み過ぎることによってひ(🐉)き起され(🥤)ることも、忘れてはならない。」
四(sì(🍱) )（一(yī )八八(bā )）
○ (🐃)孔子が昭公は礼(🗺)を知(zhī )つて(🥧)いると答(🕣)えたのは、自分の国の(🐥)君(🍁)主のこ(👗)とを(🚲)他(🕢)国(guó )の(🍡)役(yì )人の前でそしるの(🚷)が非礼(🕎)であり(🦖)、且つ忍びな(🚧)か(😋)つたからであろう。し(📉)かし、事実(shí )を指摘(🚔)さ(🌃)れると(⛪)、そ(🥎)れ(🙋)を否(🗝)(fǒu )定(dìng )もせ(✝)ず、また自己(jǐ(🐳) )辯護もせず、すべてを自分(fèn )の(🚫)不明(míng )に帰(guī )し(⤴)た。そこに孔(kǒng )子の面(🎻)目があつたのである。
○ (😎)こんな(🚃)有(🦌)名な言葉は、「三軍も(🎫)帥を(😼)奪うべ(📨)し、匹夫も志を奪うべからず」という文語体(🦉)の直(🎥)訳があれば(🐞)充分かも知れない。
六（二一(🥛)(yī )一(😐)）
(🐡)先師は(🌪)これ(🤙)を聞かれ、門人(📸)たち(🌸)にたわむれていわれた。―(🎨)―
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