仲弓(gōng )は寛(🏝)仁大(🖐)(dà )度で、ものにこせつ(🕑)かない(🌰)、しかも、(💓)徳(🗣)行に秀(🖊)で(💟)た高弟(dì(🈸) )の一(yī )人(rén )なので、(❇)それがまるで当っ(🦐)ていないと(🌹)はいえなか(👎)った。し(🍼)かし、(🍱)それにしても、讃め(🔃)ようが少(shǎo )し(➗)大袈裟(♈)(shā )すぎ(🚧)は(⛽)しな(🕺)いか、とい(🍃)っ(🔙)た気(qì )分(fèn )は(⛪)、門(🏞)人たちの(🥣)誰の胸に(🛌)もあった。
「な(🍶)に? 陽(yáng )貨(⛓)(huò(👚) )からの贈(🛢)物じゃと?」
「それは、も(🐰)う度々の(🙆)ことで、私(🚮)(sī(➡) )と(🐣)して(🍍)も考えずには(🕞)居れません。」
彼(🥏)は、両手の指(zhǐ )を髪の毛(👐)に突(🔋)っこんで、卓(💻)の上に顔を伏せた。自分(🖋)(fèn )の腑甲斐(fě(⛰)i )なさが、たまら(🍽)ないほ(🤝)ど怨(🐐)(yuàn )めしくなって来る。そして、そ(🤸)の感(gǎn )じは、次第に孔子に(🍓)対(duì(🆔) )する怨恨にすら変(🍝)って行(háng )くのであった。彼(bǐ )は(🛺)、それに気が(🈷)つく(🐾)と、おどろいて(🍛)顔(♒)をあ(⚽)げた。そして、その忌わし(🐟)い感じ(😉)を(♐)払いのけるように、両手を(🛬)胸の(🔬)前で(🏃)振った。
楽(lè(👴) )長と孔(📀)子の眼(⛱)
仲弓自身に(🖲)して(♋)も、何(🔰)となくうしろめ(🐱)たか(🐿)った。彼(bǐ )は孔(kǒng )子(🌩)が甞(cháng )て、
「如何にも、そ(👵)れは仁とは云え(⛺)ま(🔉)せ(😏)ぬ(📁)。」
4むろん彼は(❇)、仲(🔥)弓の問(wèn )題に(🍘)か(🏘)かわ(🍔)りなく、これまで(💬)にもその点に(🌪)力(😕)(lì )を入れて(😺)門人(📭)たちを(🔋)教育して(🥒)来(lá(❕)i )たのである。彼がつ(🖍)とめて「利(lì )」(🐣)につ(🥉)いて語(👦)ること(🥇)を避け、たまたま(🚚)そ(🐬)れを語(🏬)ることがあっ(👫)ても、常に天(🚚)命(🍁)とか、仁(rén )とかいうよ(⬜)うなこ(🐿)とと結びつけて話すよ(🤦)うに注意して来たの(🅱)も(💍)、そのためである。また(🤱)彼は、機会(👹)あるご(🍀)とに、(🎁)門人達の我執を戒(🚟)(jiè )めた(🆘)。そして、「5(🍭)自己の意見(🗑)に(🐿)こだわって、無理(lǐ(📈) )強いに事を行ったり、(🤛)禁止したりするのは君子(😘)の道(😨)でない。君(jun1 )子の行動(🏖)を(🌄)律するものは(📺)、た(🕓)ゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼自身、(📆)細心の注(zhù )意を払(fǎn )って、臆(yì )断(duàn )を去(qù )り(🏜)、執着(zhe )を絶(♒)ち(🍢)、固陋を(🔭)矯ため(🌝)、(🥪)他と(🦇)の(🍦)対(duì(🍎) )立に陥らぬようにつとめて来たものである。
(🚫)楽長は邪心と云(🌁)われたの(🈚)で、駭お(🛍)どろいた。さっ(🍤)き孔(🍘)子(zǐ )を怨(yuàn )む心がきざしたの(🔻)を、もう見(🥝)ぬか(😥)れた(🌪)のか知ら(🥘)、(🖖)と(🐤)疑った(😓)。
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