日本《トルソー オナニー》2行目ライン
トルソー オナニーあらすじ
○ 綱＝(🛺)＝これを「網」の誤りと見て「一(yī )網打(dǎ(🎈) )尽」の意味(📝)に解(🗡)する説もあ(🌿)る。しかし、(👔)当(dā(👈)ng )時の魚獲(🌵)法に(🌟)、大綱にたくさんの小(🤓)(xiǎo )綱を(🛌)つけ、そ(🤥)の先に(📵)釣(diào )針を(🆗)つけて(📸)、それを(🐅)水(shuǐ )に流す方法があ(👅)り(🏗)、それを綱(🕊)と(💹)いつた(🛢)というのが正しいよ(🖥)うであ(📌)る。しか(🙁)し、い(💖)ず(📃)れにしても(🌺)、本章の結局(🤛)の意(🖥)味に変りは(🌵)ない。
先(xiān )師に絶(jué )無といえる(🔓)ものが四つあっ(❗)た。それ(🥩)は(🔜)、独善(shàn )、(🎻)執着(zhe )、固陋、利己で(🦍)ある。
「(👀)泰(tà(😽)i )伯たいはく(🕧)こそ(✈)は至(zhì )徳の人というべきで(🏼)あろ(🎾)う。固(💃)辞して位(😘)をつが(👍)ず、(🙌)三(sān )たび(🗺)天下を譲(🌦)っ(🚖)たが、人民にはそう(🧒)した事実(shí )を(🖤)さえ知(🌖)らせなかっ(💯)た。」
「共に学(✉)(xué )ぶ(🗺)ことの出来る(🐑)人はあろう。し(🍳)かし、その(🙁)人(🏆)たちが共に道に精(jīng )進す(♐)ることの出(chū )来る人で(📍)あると(🌜)は(🐅)限(🦒)ら(🤔)ない(🤵)。共に道に精進するこ(🐿)との出来る(🔣)人はあろ(😓)う。しか(🍕)し(🌺)、(🍖)その人たちが(🦋)、いざと(🤧)いう(🧘)時に確乎たる信(xìn )念に立(⏬)って行(💤)動(dò(🔺)ng )を共(gòng )にし(📹)うる(🌿)人であるとは(🌋)限らな(🤧)い。確(🕒)(què(💽) )乎(hū )たる信念に立って行動を(💬)共にしうる人はあろう。し(🈳)か(🍅)し、その人たちが、(🚽)複(🐽)雑(🥨)な現実の諸(🙉)(zhū )問(⛓)題に(🗡)当面し(✂)て(🏉)、な(👷)お事(🔽)(shì(🌲) )を誤らないで共に進みうる人であるとは(📐)限(xiàn )らない。」
五（二一〇）
○ 綱＝＝これ(🏵)を(🏨)「(🙇)網」の誤りと見て「一網打尽」の意(🏊)味に解する説もある。し(💜)か(🥑)し、(🏌)当時の(🍌)魚獲(🍤)法に、大綱にたくさんの小綱をつ(📡)け、そ(🔐)の(👕)先(xiān )に釣針をつけて、それ(🈁)を水に流す方(💏)法があ(🤡)り、それを綱と(🌎)いつたというの(🔝)が正しいようであ(😺)る(👃)。しかし、いずれにしても(🗯)、本章の結局(jú(🎥) )の意味に変(❎)りはない。
○ こんな有名な言(yá(🍦)n )葉は、「(🈲)三(sān )軍も帥を奪うべし、匹(⏯)(pǐ(🚫) )夫(fū )も志を奪(duó )うべから(🏒)ず」とい(🍶)う文語体(tǐ )の直訳(🐊)があれば充(chōng )分かも知れない。
○ 老子に「善行(háng )轍迹無し」とある(🤫)が(🍍)、至(zhì )徳の境(🍾)地(🆑)(dì )に(💙)ついては(⛩)、老子も孔子も同一である(㊗)のが面(🐘)白い。
○ 綱＝＝これを「(💐)網」の誤(💏)り(🦄)と(➿)見て(⏭)「一(🐥)網打尽(jìn )」の意味に解す(🤙)る説もある。しかし、(🏁)当時の魚獲法に、大(dà )綱(gā(📠)ng )に(🌦)たくさ(🔩)んの小綱を(💔)つ(💫)け(📉)、その先に釣(diào )針を(💄)つけて、それを水に(⏬)流す方法があ(❣)り、それ(🙍)を綱といつたというの(🏌)が正しいようであ(👥)る(😍)。しかし、いずれに(🏧)して(🦊)も、本章(zhāng )の結局(jú )の(📿)意味(wè(🛹)i )に変りはない。
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