「(🚙)出(🥖)して(🍳)わ(🐪)るいことはな(🏽)い。しかし、出(🔻)さ(💟)ないほう(🤲)がいいん(🖊)だ。少なく(🔟)とも(🌭)、今(👬)朝の話には、出さ(⚡)な(🎾)いほう(👟)がよか(🍟)った(😵)んだ。」
「どの方面(miàn )の希(👡)望(🍬)者が多かったんです。」
と、先生は、かなり間(🔭)(jiā(🏈)n )をおい(🗽)てから、つづけた。
そして(🏙)、(👮)そのまま(🌄)、すこしも(🔺)調(diào )子(📻)をかえないで、ま(✝)た(🙁)槌をふるいつづ(💀)けた。
「きっとさまし(🔛)て(🐆)いま(🧕)すよ(🕍)。どの室にも、眼をさま(⚓)している(🔈)も(📣)のが、もう何(🍄)人(rén )かはあるはず(💋)です。」(👏)
「先生(shēng )は、ぼくのやりそこない(🔪)を(🙂)、どうし(🚌)てあから(🕸)さ(😕)まに話してく(📥)ださらなかっ(🌾)たんで(😰)すか。」(🔈)
し(🔬)か(📇)し、(🧖)かれ(🕗)にとっていっそう不(🥄)(bú )安に(🍓)感じられたのは、今(🕝)朝(cháo )の板木の打(dǎ(🍎) )ちかた(🍩)につ(😋)いて、大河無(wú )門(mén )がぬれ(🍵)ぎぬを着せられているこ(🖥)と(🥇)であった。
「私に言わせる(🧀)と、それは、君(🎸)らに、ほ(🔅)んとうの意味で自分をたいせ(🗞)つにする心(💔)が(😬)ないからなのだ。言(yán )いか(🏢)える(💱)と、君(📢)らには、自分で自(zì )分をたいせつに(🕘)する自(🕘)主性というもの(🥔)がま(😔)る(⛽)で(🛃)ない。さ(🎗)らに言(🤪)いかえると、君らは(🚒)多数(🎄)をたのみ、多数(shù(🔁) )のかげにかくれて、(🗳)何よ(🌺)りも(🧡)た(🤜)いせ(🎺)つな自(zì )分の良心(🎵)を眠ら(👽)せることに平(🚱)気な人間(jiān )な(🏺)のだ。私は、現(🧙)在(🌾)の(📻)日本(běn )人の(🎨)大多数がも(⛔)ってい(📵)る最(zuì )大の弱点を、君らの(⚫)今朝の起(qǐ )床(chuáng )の様子(zǐ )でまざまざ(🏼)と(📎)見せ(🦁)つ(📰)けられたよう(🥞)な気(qì )がして、全く、(🎦)暗然(🥦)あん(🍄)ぜ(👤)んとなら(🌒)ざる(🆗)を得な(🈯)かったのだ。――」
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