彼は、孔子の部(📵)(bù(👵) )屋にはいるま(🐤)で、ほ(🌗)とんど夢中(zhō(💳)ng )だった(🙋)。彼(㊙)は(🔊)はいって見て、森(🌊)(sēn )とした部屋の、うす暗い奥(à(😕)o )に、端然(♿)と坐ってい(🎧)る孔子(zǐ )を見(💧)出(chū )し(⛰)て、はじめて(😣)吾に(🙀)かえっ(🛑)た。呼ばれ(😦)た(🗻)理由をはっきり意識(shí )したのも、その時であった(🐄)。
「何(hé )、弁(🐱)舌(shé )?――弁など(🕠)、(😘)どうでも(📙)いいではな(🚴)いか。」
「なるほど―(👼)―(🧡)」
「それだけの腕があり、しかも懸命(🙆)に努めてい(🏩)ながら、三(🏺)(sān )度び失(shī )敗をくりかえすからには、(🥩)何(🤳)か大(🔵)き(⛰)な根本(bě(💬)n )的(🍵)の(😘)欠陥が、君(📪)の心(🏕)の中にあ(🌉)るに相違ない。自(🕘)(zì )分で思い当ることはないの(💮)か(👥)。」
(🥎)彼が(🔩)、(🐁)こ(🎒)ん(🔟)な(👗)に惨(cǎ(🛬)n )めな失(shī(🤡) )敗(bài )をくりか(🛩)えすよう(📦)になったのは、不思議(yì )にも、(🗜)孔子(zǐ(🎅) )が(🛃)司空の職(zhí(🐡) )を奉じ(🖊)て、彼の上に坐(🌏)るようにな(💱)っ(📃)てからの(🗡)ことで(🌬)ある。孔子(😘)は、これ(♌)までの司空とちがって、非常(cháng )な(♉)部下思い(🗄)で(😫)、めっ(🎾)た(🔂)に怒(🌗)っ(😄)た顔(🍾)を見(jiàn )せたこともな(🤗)いのだが、どうい(🚔)うもの(😦)か、(🍒)いざ(🏎)奏(zòu )楽(🚮)となる(🏡)と、楽(👏)長の手がにぶ(😠)ってしまう(🔈)。む(🏇)ろん孔(🐠)子は(🚉)、音楽(🎳)(lè )の(🌉)道に(🍭)ずいぶん深く(💇)は(🚩)い(😅)っている人だから、(🚴)楽長(zhǎng )と(🍀)して(💮)も、彼を甘(🐓)く見るわけには行かない。しかし、そ(✖)のために手が(📣)固くな(😣)るの(🗄)だとは(📈)、楽(lè )長自身も考えていない。
樊(fán )遅には、(🐂)もう(🥫)う(🙁)しろ(🛎)を振(💔)りかえる勇気(🙃)がなかった。彼は、正面を向いたきり(🌵)、石(✅)のように固(gù(🌦) )くな(🥘)って、殆ど(🕯)機械的に手(🕢)綱をさばいていた。
「見事な牛じゃ。あ(🚮)れな(🦃)らき(♟)っと(🤧)神様(yàng )の思召に叶い(👙)そう(👙)じゃ(👌)のう。」
「6父(🗣)の在世(shì )中は(🌙)、子(🤬)の人物をその志によっ(♊)て判(pà(📗)n )断さ(⏱)れ(🏾)、父が死(🥚)んだらその行動によって(🤲)判断され(🍻)る。なぜ(🍅)なら、(🗺)前の(🆔)場(chǎ(🚤)ng )合(hé )は子(zǐ )の行(háng )動(dòng )は父の節制(🏵)(zhì )に服すべきであり、後の場合は本人(rén )の自(zì )由である(📡)から(🔄)だ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだ(🎉)りに父の仕(shì )来り(🌆)を(🚕)改むべきではない。父に対する(👒)思(☕)慕哀(ā(🔎)i )惜の情が深け(🦄)れば、改む(🐹)る(📟)に忍(🔐)びないのが自(⛸)(zì(🎾) )然(👢)だ。三(💀)年(nián )父(fù )の仕(➡)来りを改(👚)めない(🤢)で、ひたすらに喪(😺)に服(🚐)する者(🤴)にし(🏒)て(🐫)、はじめて真の孝子(🤜)と云える。」
「う(✖)む。で(🗃)、お前は(📲)どうあ(🎴)りたい(🍞)と思うのじゃ。」(🕚)
彼が(👒)、こんなに惨めな失敗をく(🆚)りかえ(📀)すようになっ(🎴)たの(🎢)は、(⛓)不思議(🏪)にも、孔子が(🤨)司空の職(zhí )を奉じて、彼(bǐ )の上(👸)に坐(zuò )るよう(💢)になってか(😬)らのことである。孔(💃)子(zǐ(🐧) )は、これまでの司空(🎷)(kōng )と(🛌)ちがって、(🚡)非常な部下(xià(😷) )思いで(👢)、めったに怒(🏨)った顔(yá )を見せたこ(🏨)ともないのだ(➰)が、どうい(🙅)うも(🐐)のか(♉)、いざ奏(zòu )楽とな(🕖)ると、楽長の手(🎊)(shǒ(💷)u )が(⏬)に(🤕)ぶってしま(🔗)う。むろ(🚣)ん孔子は、音(😐)(yīn )楽(😕)の道(🖋)に(📤)ずい(🍼)ぶん(🛒)深くはいっている人だ(🦇)から、楽長としても(🥝)、彼を甘く見(jiàn )るわけには行かな(🛹)い。し(☕)かし、そのために手(💞)が固(gù )く(🙍)なるの(🍷)だとは、楽長自身(shēn )も考(🥔)えていない。
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