一五(一(yī )九九(🦅))
「先(xiān )生(🍪)の(📁)徳(📐)は高(🏾)山(🎤)の(👲)ようなものだ。仰(📑)げば(👃)仰(📩)ぐほど(👍)高(gāo )い(🏕)。先生の(🍮)信念は(🌺)金石(👥)のよ(🧥)うなものだ。鑚きれば鑚(🌂)きるほど堅(jiān )い。捕捉しがたい(👶)のは先生(🍩)の(🌑)高遠な道(💳)だ。前にあるかと思(🚒)うと(🔑)、たち(😬)まち後(hò(🏄)u )ろ(🔜)にある。先生(shē(🕘)ng )は順序を立てて、一(❎)(yī )歩(bù )一歩(👬)とわ(🍍)れわれ(🕛)を(🛩)導(💪)(dǎo )き、われわ(🏗)れの知識をひろめるには各種の(🙊)典籍(jí )、文(wén )物制度(♌)を以て(🛰)せられ、(🍲)われわれの行(há(🎴)ng )動を規制(zhì )するには礼を以(🍱)て(🕌)せられる。私(🐁)は(🕴)そのご(🔳)指導(⏫)の精(🦀)妙さに魅せられて、(💆)やめようとしてもやめる(🦋)こと(👤)が出(🎗)(chū(🚿) )来ず、今日まで私(sī )の才能(néng )の(😖)かぎり(⛪)をつくして努力し(👰)て来(lái )た。そして今では、(👾)どう(♒)な(🔞)り(🐶)先(🚧)生の道(🛌)の本体(tǐ )をは(⬜)っき(🙉)り眼の前に(👖)見る(🧢)こ(🤧)とが出来るよう(🦖)な(🛁)気がする(🗝)。しかし、いざそれに追いつい(📥)て捉え(🥋)ようとすると、やはりど(💻)うにもならない。」
曾先生(✊)が病(bìng )気の時に、門(🐣)人たちを枕頭に呼んでいわれ(🕌)た。――
「先(🆕)(xiān )生(shēng )の徳は高(😥)(gāo )山の(🕸)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高(🏿)い。先生(shēng )の信念は金(jī(🦓)n )石(🏠)のよ(🌛)うな(📔)ものだ。鑚き(🍎)れば鑚きる(📥)ほど堅い。捕捉しが(⛱)たいのは(😹)先(➕)生の(🤨)高遠な道だ。前にあるかと思(💇)うと、た(🥑)ちまち後ろにある。先生(🕯)は順序を立てて、一歩一歩とわれ(🏺)われを導(dǎo )き(🦔)、われわれ(🆖)の知識をひろめるには(💩)各(gè )種の典籍、(🤚)文(🈹)物制(zhì )度(🗺)を以てせ(🐦)られ、われわれの(🐗)行動を規(🔳)制(😜)(zhì )するには礼を以てせられる。私(sī )は(🏅)そのご指(zhǐ )導の精(jīng )妙(miào )さに魅せられて、(📦)やめよう(🤔)としてもやめ(⏳)ることが(♑)出来(lái )ず、今(jīn )日まで私(sī )の才能(💽)のかぎりを(👟)つくして(📜)努力して(❄)来(lái )た。そ(🎙)して今では、どうなり先生(💨)の道(📋)の本体をはっき(⭕)り眼(yǎn )の(😌)前(qián )に(🎓)見(👹)ることが出(⬜)来るような気がする(😪)。しかし(🕗)、いざ(👱)それに追い(🧜)つい(🥫)て捉(zhuō )えようとす(🏜)ると、やは(🤫)りどうにも(🤕)ならない。」
曾(🖲)(céng )先(🍠)生(shēng )が病床にあられた時、大夫(🏌)の孟敬(🔦)子(zǐ )が見舞(⬇)(wǔ )に(🆔)行った。すると(🍙)、(🏊)曾先生がい(🏸)わ(🍢)れた。―(🥉)―
先師(🥕)はめった(🍵)に利(😠)益(🚛)(yì )の問題にはふ(🏅)れ(😡)られなかった。たま(🤔)たま(🎰)ふれられ(📔)る(👹)と、必(bì )ず天命とか仁とかいうこ(🏨)とと結びつけ(🐮)て(🏎)話された。
六(二一一)
「音(🤦)楽(lè )が正(🏍)しくなり、雅がも頌しょ(💲)うも(📔)それぞ(🥐)れその(🐖)所を得て誤(🔍)(wù )用(yòng )され(👟)な(⤵)いようになった(🎛)のは、私が(🎉)衛から魯(💈)に帰(🕐)っ(👿)て来(🌴)たあ(🏺)とのことだ。」
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