「血統(tǒng )など、ど(📛)うでもい(✏)いでは(💏)ござい(💹)ませんか。」
彼は真心(xī(🍛)n )からそう(🕕)云(📹)っ(💃)て、孔子の部(😯)屋を出(chū(🕥) )た。孔子は、し(🎛)か(♈)し、彼(🆔)の足音が遠くに消え去(qù )る(🏾)のを聴きなが(🔙)ら、思っ(🈵)た(💖)。
「でも(💊)、近(♑)(jì(🍬)n )々(😼)行(🦔)われるお祭(jì )は、ずいぶんご鄭重(chó(🥝)ng )だとい(🏀)う噂です(😢)が……」(🍁)
(なるほど孔(🚈)子(🐓)は音楽の理論(lùn )には長じているだ(😽)ろう。しかし、実際楽器(🐧)を握っての(🕷)技(🔴)術に(🌅)か(🤦)けては(👢)、何(hé )といっても自分(⛳)の方(🕤)(fāng )が(📋)玄人くろうとだ。)
その(🗨)場(chǎng )はそ(🍬)れで済んだ。しかし(👅)仲弓(gō(⏪)ng )に対(duì )する蔭口(🔙)はや(👊)は(🌐)り絶えなか(🎃)った(⛺)。いう(🔏)こ(🚺)とが(🛋)なくな(🐙)る(😈)と、結(🍟)局(jú )彼の身分がどう(🐯)の、(🙄)父(fù )の素行(🖥)がどうのという話(huà )になって行(háng )った。む(🤮)ろ(🧓)ん、そ(🚷)ん(👽)な(〽)話(🐦)は、今(♿)(jīn )に始まっ(🐒)たことではな(😄)かっ(🍣)た。実をいうと、(🍀)孔(🏉)(kǒng )子が仲弓を特(💈)に称揚(yáng )し出したのも(🌮)、そ(🕹)の(👒)人物(🔧)が実(💇)際(♟)(jì )優れていたから(⏯)ではあったが(🍇)、何と(📓)か(🧝)し(🆙)て門(🛃)(mén )人たちに彼の(😣)真(📛)価(sì )を知らせ、彼(bǐ )の身(shē(🏋)n )分や(🥗)父(🖐)に関する(🧟)噂を(🛁)話題にさ(🎣)せないよう(❌)にしたいためであった。ところが、結(🔕)果はかえっ(🍹)て反対の方(⛏)に向い(🔂)て行(háng )っ(🦔)た。孔(kǒ(🐛)ng )子(zǐ )が彼を讃(zàn )めれば讃(🙏)めるほ(🏟)ど、彼の(🥡)身(shēn )分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行が門人たちの蔭口の種になるのだっ(🎧)た。
「決(💉)してお(🎪)世辞は申しません。」
「君は、奏楽(lè )の(📛)時(🎱)にな(📣)ると、(😤)いつもわ(㊙)し(🕟)の顔(yá )色を窺わ(📦)ずに(🎞)は居(jū )れないのではないかな。」(💦)
(礼に(🌲)そむくわけに(🔊)は行かない。しかし、無道の人に(😱)招か(💎)れて、たとい一(yī(🎪) )日(💽)たりと(😵)も(⏩)これを相(xiàng )たすけるのは士の道でない。況(kuàng )んや策を以て乗じられるに(📈)於てをや(🚐)[#「於てをや」は底本(běn )で(🍙)は「於ておや」(🐹)]である。)(🔙)
「(🐲)お前(qiá(🍀)n )もそのこ(🤵)とを聞(🐲)いて(🚋)い(🌾)るのか。」(🕣)
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