○ 孝経によ(👍)ると、曾子(🍞)は(🈷)孔(🃏)子に(🏚)「身体(tǐ )髪(🌙)膚これを(📌)父母(mǔ )に受く、敢て毀(huì )傷(🦂)せざ(🚕)る(⬆)は孝(🧥)の始なり」という教えを(🚢)うけてい(💖)る。曾子(🥠)は、それで、手(shǒu )や(👤)足に傷のないのを(💙)喜(😥)(xǐ )んだこと(💤)はい(🍈)うま(🐵)でもないが、しか(🔅)し(🧕)、(🚇)単に身(😬)体の(😒)ことだけを問(🥤)(wèn )題にしていたのでないことも無(🍋)論である。
○(🐗) 孔(✉)(kǒng )子が諸国(🌛)遍(biàn )歴(🕡)を終(zhōng )つて魯(lǔ )に帰つた(⏸)のは。哀(🆕)(āi )公の十一(yī(💏) )年で、六十八歳の時であつ(🅿)たが、その(🥙)後(hòu )は(🀄)、直接政(❤)治(zhì )の局にあた(⚪)る(🌩)ことを(👭)断念し、専心門(🔐)人の教(🗳)育(yù )と、詩書禮楽の整理(🏬)とに従事(shì )したの(⏰)である。
大宰たいさい(🤟)が子貢(🌁)に(🥃)たずねていっ(🐐)た(🖨)。――
○ (📲)唐(táng )・(🌂)虞==堯は陶唐氏(〰)、(😳)舜は有(yǒ(👸)u )虞氏(😦)なる故(🙊)、堯・(🏍)舜(🚖)の時代を唐(tá(🤴)ng )・虞の時代という。
三三(一(🎒)八(😝)○)
○ 政(⛪)治家の態(tà(🌽)i )度、顔(😍)色、言語という(🌈)ものは、いつの(👗)時(🐑)代でも(🍣)共通の(💘)弊があるものらし(😗)い。
「私が(🎲)何を(🌽)知っ(💘)て(⏰)いよう。何も(🗒)知っ(⏯)てはい(🔆)ない(🎆)のだ。だが(⌛)、も(🖊)し(🌡)、田舎の無知な人が私に物をたずねるこ(📊)とがあるとして、それ(🎷)が(😒)本気(🧦)で誠実でさえあれば、私は(〽)、物事の両端をた(🎣)たいて徹(🐰)底的(🌕)に教えてやりた(🛢)いと思(sī )う。」
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